كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الثاني العلوم الاجتماعية - في علم الكلام والمنطق - ج: 7 - ص: 148

شك أن علي بن الحاج موسى قد استفاد من كتاب (الأنس) لأحمد زروق، في ترجمة أحمد بن يوسف الملياني وأصول الطريقة الزروقية، كما استفاد من كتاب بستان الأزهار للقلعي (١).

٧ - الإرشاد في تجديد العهود والأوراد: تأليف عبد الله بن محمد علي حشلاف (قاضي الجلفة). ولهذا القاضي عدة مؤلفات تدور حول التصوف، ومنها أيضا (القول الفصل في جواز زيارة الأولياء الكمل) وهو مطبوع (٢). وقد جاء هذا التأليف في وقت اشتد فيه الخلاف بين أهل الطرق وأنصار الإصلاح، بين دعاة الزيارات والزردات والحضرات عند أضرحة الأولياء، وذبح الذبائح عندهم ونحو ذلك من الممارسات، وبين دعاة الكف عن هذه الأمور على أساس أنها بدع لم تكن في الدين وأنها خرافات وعقائد مضرة بالدين والعبادة، وأنها تخدم الاستعمار والتخلف. وللقاضي حشلاف مؤلفات أخرى ذكرناها في بابها لأنها تتعلق بالمناقب والسيرة النبوية وبالأدب.

[في علم الكلام والمنطق]

ألف ونظم عدد من العلماء والمتصوفة أعمالا في علم الكلام أو التوحيد. واشتهر من بينهم في ذلك الأمير عبد القادر ومحمد بن يوسف أطفيش ومحمد بن عبد الرحمن الديسي. وكان عنوان هذا العلم عادة هو العقائد. وقد اشتهرت عقيدة السنوسي المعروفة بأم البراهين، كما أسلفنا، فظلت منتشرة بين المتأخرين، وقد أشبعوها شروحا وحواشي، كما ترجمها دومينيك لوسياني إلى الفرنسية فأصبحت متداولة أيضا بين مزدوجي اللغة وحتى من لا يعرف العربية من الجزائريين.

وإلى جانب أم البراهين، كان المرشد المعين على الضروري من علوم

---

(١) ديبون وكوبولاني (الطرق الدينية الإسلامية)، الجزائر ١٨٩٧، ص ٤٥٨، هامش ٢.
(٢) ط. ١٣٤٤ (الجزائر؟)، ١٩٢٦. انظر مفتاح (أضواء) مخطوط.