كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الرابع الشعر - الشعر الديني - ج: 2 - ص: 245

وعلى رأس هؤلاء ابن حمادوش وأبو راس.

[الشعر الديني]

كان الدين، بأوسع معانيه، من أهم الأغراض التي طرقها الشعراء، ولا سيما مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) والتشوق إلى زيارة قبره وإحياء مولده. ويشمل ذلك أيضا الشعر الصوفي، والتوجه إلى الله وقت الشدة، ومدح ورثاء الأولياء والصالحين ونحو ذلك.

ولا شك أن الشعر الديني، وخصوصا المدائح النبوية، من أقدم الأغراض الشعرية، وتحتفظ الوثائق بقصيدة نادرة في مدح المدينة المنورة (طيبة) قالها الشاعر الصوفي أبو محمد عبد الله بن عمر البسكري (١)، وهي القصيدة التي أكثر الكتاب من تداولها والنسج على منوالها لجودتها وصدقها، فذكرها ابن عمار في (الرحلة) وابن سحنون في (الأزهار الشقيقة)، ومنها هذه الأبيات:

دار الحبيب أحق أن تهواها ... وتحن من طرب إلى ذكراها

وعلى الجفون متى هممت بزورة ... يا ابن الكرام عليك أن تغشاها

فلأنت أنت إذا حللت بطيبة ... وظللت ترتع في ظلال رباها

معنى الجمال متى الخواطر والتي ... سلبت عقول العاشقين حلاها

لا تحسب المسك الذكي كتربها ... هيهات! أين المسك من رياها

طابت فإن تبغ التطيب يا فتى ... فأدم على الساعات لثم ثراها

وقد أورد أحمد المقري في (نفح الطيب) نماذج من المديح النبوي قالها الشاعر محمد بن محمد العطار الجزائري (نسبة إلى مدينة الجزائر) (٢)،

---

(١) جاء في (الأزهار الشقيقة) ورقة ٢٠٧ لابن سحنون، أن البسكري كان معاصرا لإبراهيم بن علي بن فرحون (ت. ٧٩٩) مؤلف (الديباج المذهب)، وبناء عليه فقصيدة البكسري تقع خارج العصر الذي ندرسه. وفيها تصل ٤٥ بيتا، وهي من عيون الشعر في هذا الباب، وقد ذكرها كاملة. انظر أيضا (نحلة اللبيب) لابن عمار، ٩.
(٢) قال المقري عنه إنه من جزائر بني مزغنة، وأنه كان حيا سنة ٧٠٧ هـ. انظر (نفح =