كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الخامس فئة العلماء - هجرة العلماء - ج: 1 - ص: 423

ذلك من المواقف التي تحافظ على العلاقات الودية بين الطرفين (١).

[هجرة العلماء]

تحدثنا من قبل عن الهجرة الداخلية للعلماء حيث ينتقل بعضهم من مدينة إلى أخرى طلبا للعلم أو الحظوة أو الوظيف، أو من قرية إلى مدينة حيث الثقافة أكثر انتشارا، أو من المدينة إلى الريف للفرار من أوضاع معينة. ولكننا هنا نود أن نعالج ناحية أخرى من حركة العلماء وهي هجرتهم إلى خارج القطر الجزائري. وسنقصر حديثنا عن نوعين من الهجرة الخارجية: الهجرة المؤقتة والهجرة الدائمة. فأما الأولى فقد كانت في أغلب الأحيان لطلب العلم أو مجاورة بيت الله الحرام، وأما الثانية فقد كانت أغلبها هروبا من أوضاع غير مرضية، وللنوعين من الهجرة أسباب نود أن نأتي عليها باختصار.

ويمكن حصر الأسباب في عوامل السياسة والاقتصاد والدين والعلم، فقد هاجر بعض علماء الجزائر، ولا سيما من تلمسان ونواحيها، إلى المغرب عقب استيلاء العثمانيين على مملكة بني زيان، وظلت موجة الهجرة نحو المغرب مستمرة حتى بعد أن استقرت الأوضاع للعثمانيين. وهناك عائلات انتقلت بأسرها إلى المغرب، ولا سيما فاس. والذي يقرأ (دوحة الناشر) و (البستان) يعرف الكثير من أسماء العائلات التي هاجرت إلى المغرب خلال القرن العاشر. ومعظم العائلات العلمية التي شاع أمرها بتلمسان في القرن التاسع انتقلت إلى هناك في القرن الذي يليه (٢).

---

(١) من ذلك تعزية أحمد الزروق البوني سنة ١١٥٨ للباي بوحنك في وفاة ولده. انظر فايسات (روكاي) ١٨٦٨، ٣٠٨.
(٢) جاء في ترجمة أحمد العبادي أنه هاجر من تلمسان إلى فاس سنة ٩٦٨ (في جملة فقهاء تلمسان حين وقعت الفتنة بينهم وبين الترك واستغاثوا) فتم نقلهم إلى فاس وأعطاهم السلطان هدية مناسبة لكل منهم. انظر عباس بن إبراهيم (الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام) ٢/ ٣٧، وهو ينقل عن (دوحة الناشر)، الذي ترجم للعبادي.