كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الثاني علم الكلام - التصوف - المنطق - يحيى الشاوي - ج: 2 - ص: 102

المعتزلة) لضيق مجاله فنسلمه لأربابه، سالكين مسلك الجمهور من أهل السنة لوضوح أدلتهم ..) (١).

ولا شك أن هناك من علماء الجزائر من ألف في التوحيد أيضا، غير من ذكرنا، ولكن إنتاجهم لم يصل إلينا. ومن هؤلاء عبد القادر بن خدة الراشدي (٢)، وأحمد المقري (٣)، فقد كانا من رجال الفتوى والقضاء، كما كانا مدرسين ومؤلفين (٤). ومن جهة أخرى وضع عبد الرحمن باش تارزي نظما في كلمتي التوحيد ثم شرحه بنفسه وسمي الشرح (غنية المريد في شرح نظم مسائل كلمتي التوحيد) (٥). وهو مطبوع متداول. ولأهمية يحيى الشاوي في علم الكلام رأينا أن نفرد له ترجمة في آخر الحديث عن إنتاج الجزائريين في هذا العلم.

[يحيى الشاوي]

إذا حكمنا على يحيى الشاوي من مؤلفاته فإنه يعد من كبار علماء الظاهر في القرن الحادي عشر (١٧ م). ذلك أن معظم مؤلفاته لا تكاد تخرج عن التوحيد والنحو والمنطق، وهي جميعا من علوم أهل الظاهر. كما أن سيرته تدل على أنه كان كذلك. فقد طاف في البلاد الإسلامية من الجزائر إلى

---

(١) الخزانة العامة بالرباط، رقم ك ١٠٨٩ مجموع، ٥٥ - ٥٨، وكتب ابن العنابي الجواب المذكور سنة ١٢٢٨ بخط يده، أما النسخة المشار إلها فمنسوخة بخط مغاير لخط المؤلف، انظر كتابنا عنه (المفتي الجزائري ابن العنابي) الجزائر، ١٩٧٧.
(٢) له شرح على عقيدة السنوسي أيضا، الخزانة العامة بالرباط ٢٤٢١ د مجموع، حوالي ثلاثين صفحة.
(٣) للمقري في ذلك (إتحاف المغرم المغري بتكميل شرح الصغرى)، منه نسختان في الخزانة الملكية بالرباط، ٥٩٢٨، ٣٥٤٤.
(٤) ينسب للشيخ التواتي (الذي لا نعرف عنه الآن أكثر من اسمه) عمل في التوحيد أيضا عنوانه (غنية الراغب ومنية الطاب)، في ٤٤٠ صفحة، الخزانة العامة بالرباط، ٢٣٧٢ د.
(٥) طبع تونس ١٣٢٢، ٣٥٢ صفحة مع قصائد صوفية.