كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الثالث السلك الديني والقضائي - رجال الدين والسياسة - ج: 4 - ص: 385

عليه، وهو الشيخ أحمد الحبيباتني، ولكن هذا الشيخ قد عرض حياته للتهديد إذا هو فعل ذلك (١).

والإمام الذي وقف سنة ١٩٣٠ على منصة الرئيس الافرنسي ليحتفل بالاحتلال ويمارس السياسة على أوسع نطاق، هو الذي أفتى - وقد صار مفتيا - سنه ١٩٣٧ بعدم استعمال الجامع للسياسة، كان ذلك عندما لجأ بعض أنصار (حزب الشعب) أثناء إحدى المظاهرات، إلى الجامع الكبير، بعد اشتباكهم مع الشرطة الفرنسية، فقد أصدر المفتي حمدان حمود بيانا استنكر فيه لجوء المتظاهرين إلى الجامع، وقال إن ذلك يجب ألا يتكرر لأنه لا يليق بحرمة الجامع، وقال أيضا إنه لا يليق بجماعة سياسية الاعتداء على حرمة المسجد، خصوصا وأنها تنتمي إلى حزب سياسي منحل (٢).

وكان متوقعا أن يتخذ رجال الدين بمناسبة الحرب العالمية الثانية مواقف مشابهة لما اتخذوه من مواقف في بداية الحرب الأولى، سواء كان ذلك بإرادتهم أو أملي عليهم إملاء، ويبدو أن أكثرهم حماسا هو المفتي حمدان حمود الذي لا نعرف عن كفاءته الدينية والعلمية سوى أنه من خريجي مدرسة الجزائر الرسمية، فمن هو حتى يمثل الإسلام والمسلمين؟ لقد اغتنم رجال الدين هؤلاء - من مفتين وأئمة - فرصة حلول ليلة الإسراء والمعراج، وعقدوا اجتماعهم (السياسي) جدا، وبعد خطاب ألقاه المفتي المذكور (دحمان حمود). طلب من المصلين الدعاء بالنصر للأمة الفرنسية (٣). ولكن

---

(١) انظر الصحف المعاصرة، ولا سيما مجلة إفريقية الفرنسية، A.F، غشت/ سبتمبر، ١٩٣٦، ص ٤٦٤ وفيها تفاصيل، كان الشيخ كحول يبلغ ٦٨ سنة عند اغتياله، وكان يحمل وسام جوقة الشرف الفرنسي (الليجون دونور). وكان له ستة أبناء، وقد خلفه في منصب الفتوى أبو القاسم الحفناوي الذي كان زميله في (المبشر) وهو صاحب كتاب (تعريف الخلف برجال السلف).
(٢) مجلة إفريقية الفرنسية، ديسمبر، ١٩٣٧، تأسس حزب الشعب في هذه السنة في باريس، وكان له فروع وأنصار في الجزائر، وقد حكمت السلطات بحله.
(٣) نفس المصدر، غشت - سبتمبر، ١٩٣٩، عقد اجتماع رجال الدين، حسب هذا =