كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الثاني العلوم الاجتماعية - المؤلفات الصوفية - ج: 7 - ص: 129

عمر الطولقي (١). وهناك فرق بين الرجلين. وتذهب بعض المصادر إلى أن الحسين ألف (رسالة لطيفة في الطريقة ضمنها فوائد نفيسة). ثم اختار سكنى تونس (ربما بعد الاحتلال الفرنسي لها). وتوفي بها سنة ١٣٠٩. وقد رثاه المكي بن عزوز بأبيات بدأها بقوله:

ما ثم موعظة لكل مشاهد ... مثل المنية، وهي أرصد راصد

ويفهم من الذين ترجموا له أيضا. أن له رسالة أخرى لا ندري موضوعها، ولعلها في التصوف، وعنوانها (دقائق النكت). وقد تكون في شكل كناش أو مذكرات. وسواء كانت (فاكهة الحلقوم) له أو لغيره فهي من مصادر الطريقة الرحمانية (٢).

٤ - النبذة المنيفة في منهج الحقيقة، تأليف علي بن عثمان بن علي بن عمر الطولقي المتوفى سنة ١٨٩٨ (١٣١٦). وقد عاصر المؤلف فترة حرجة من تاريخ البلاد، اشتد فيها طغيان الاحتلال مما ألجأ عددا من شيوخ الرحمانية إلى الثورة أو إلى الحياد والاعتكاف على التعليم وممارسة الزهد. ويبدو أن علي بن عثمان قد اختار الطريق الثاني في الوقت الذي اختار فيه الشيخ الحداد الطريق الأول (٣).

٥ - حكمة المغانم في البلوى في جميع الغنائم، تأليف إبراهيم بن الصادق بن الحاج، صاحب ثورة ١٨٥٩ بالأوراس. وقد كان محمد الصادق بن الحاج من تلاميذ محمد بن عزوز أيضا، اعتقله الفرنسيون على

---

(١) تنسب أيضا في بعض المصادر إلى علي بن عثمان الذي ولى زاوية طولقة سنة ١٨٤٢ وطالت مدته فيها، وتوفي سنة ١٨٩٨.
(٢) مجلة الزهراء ٤، ص ٤٧٨. وإيضاح المكون ٢/ ١٥٣، ومعجم أعلام الجزائر، ص ٦٩. وكناش الطواحني، المكتبة الوطنية - تونس، رقم ١٨٧٦٣، ملخصا من (الرائد التونسي). والخزانة العامة - الرباط، ج ١، ص ٥١٦. انظر أيضا محمد محفوظ تراجم المؤلفين التونسيين ٣/ ٢٨٦. وفيه أن الحسين بن علي الطولقي كان نزيل تونس وأنه عاش بين ١٨٣٠ - ١٨٩١.
(٣) معجم أعلام الجزائر، ص ١١٧.