كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الأول العلوم الدينية - جهود أخرى في الفقه لبعض الجزائريين والمستشرقين - ج: 7 - ص: 110

لشروط الترقيات والسمعة والاندماج في بوتقة المثقفين الفرنسيين. ولكن الملاحظ أن الجزائريين الذين كتبوا في هذا السياق قليلون. إننا نجد لهم أعمالا هامة حول المعاجم واللهجات والتاريخ المحلي والفولكلور ونحو ذلك، أما الدراسات الفقهية فرغم شيوعها فإنها قليلة لديهم.

نوه عدد من الكتاب بما قام به أحمد لعيمش. وقد كان محاميا ومتصلا اتصالا وثيقا بالفقه الإسلامي والقانون الفرنسي. وكان مدرسا في مدرسة تلمسان الرسمية، وعضوا في عدة لجان تهتم بموضوع الشريعة. قام أحمد لعيمش بترجمة جزء من بداية المجتهد، لابن رشد. واكتفى من الترجمة ببابي الزواج والطلاق (١). والمعروف أن المحاكم الإسلامية لم يبق لها منذ آخر القرن الماضي ما تنظر فيه من المسائل الفقهية في المعاملات، سوى الأحوال الشخصية.

ويشبه ذلك ما كتبه أحدهم (مجهول؟) حول الصوم عند المسلمين طبقا لما جاء في رسالة ابن أبي زيد القيرواني (٢). وهكذا كان الاهتمام بالعبادات في هذا المجال أكثر من المعاملات. وفي هذا الصدد ساهم محمد قندوز بمحاضرة في الجمعية الجغرافية، ثم نشرها في مجلتها بعنوان (انطباعات صائم)، وهي عن رمضان وتقاليده الدينية والاجتماعية وآدابه العامة أثناء أيامه ولياليه (٣).

---

(١) بداية المجتهد ترجمة أحمد لعيمش، الجزائر ١٩٢٦، ٣٠٦ صفحات. انظر سابقا (الإنتاج الفقهي).
(٢) المجلة الافريقية ١٩٠٦، ص ٣٩٣ - ٤٠٢. ولعل محمد صوالح هو صاحب هذا العمل.
(٣) محمد قندوز في (مجلة الجمعية الجغرافية) SGAAN، ١٠ مايو، ١٩٢٧، ص ٥٢٣ - ٥٣٤.