كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الرابع التاريخ والتراجم والرحلات - الأنساب والأشراف - ج: 7 - ص: 335

أم انهل نور من منارة خالد ... يدل على أن البلاد ستسعد

وما سائر الأشراف إلا جواهر ... ونحن البوازيد اليتيمة تفرد (١)

٩ - قصة أولاد عبدي وأولاد زيان، تقييد كتبه صالح باي بن محية (كذا) بن عمر، وهو أحد كتاب (خوجات) المكتب العربي في أولاد عبدي، أواخر القرن الماضي. ولم نطلع عليه ولكن من اطلع عليه نقل عنوانه الكامل هكذا (هاته أوراق فيهن (كذا) قصة أولاد عبدي وأولاد زيان من دخولهم إلى هنا عام ٤٤٣ إلى هذا الوقت، وفيهن قصة بورك بن علي، سنة ١٨٩٣). ولا نعرف أن هذا التاريخ هو تاريخ كتابة التقييد أو تاريخ قصة بورك بن علي (٢). ويبدو أن عرض صالح باي من تقييده، هو بيان أن أولاد عبدي قد حافظوا على عاداتهم القديمة، دون أن نعرف الآن ما هي. وقد جاء ذلك في وقت كان فيه المستشرقون الفرنسيون يركزون على دراسة اللهجات المحلية ويصنفون (الأهالي) حسب أصولهم.

١٠ - تاريخ الأشراف، لإبراهيم العوامر، ولعله هو الجزء الخامس بالأنساب والذي نشر مع كتاب (الصروف في تاريخ الصحراء وسوف) لنفس المؤلف. وعلى كل حال فقد ظهر باب الأنساب ضمن كتاب الصروف. ولم يظهر فيه أنه مهتم بالأشراف، وإنما الأنساب من حيث هي. فإذا كان له كتاب آخر عن الأشراف فإننا لم نطلع عليه ولا ندري من أشار إليه غير عادل نويهض (٣).

وفي باب الأنساب تحدث إبراهيم العوامر عن قبائل سوف وأصولها وعددها وأماكن استيطانها. ونوه بالأنساب ونادى بضرورة معرفتها وحفظها. وبناء عليه فإن قبائل سوف كلها عربية، ومعظمها طرود وعدوان وفروعهما

---

(١) حصلت على نسخة منها من بلدة سريانة، كما ذكرت، كما سلمني نسخة منها الأخ أحمد بن السائح (بسكرة) في ٣ يناير ١٩٩٠. انظر أيضا فصل الشعر.
(٢) عبد الحميد زوزو، أطروحة الدكتوراه عن الأوراس، ص ١٦٩، هامش ٢ من الجزء الثاني (مخطوطة).
(٣) معجم أعلام الجزائر، الفهارس، حرف (ت)، ط. ١.