كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الفصل الثالث الفنون - مؤلفات وآراء حول المسرح ورواد التمثيل - ج: 8 - ص: 451

الحرمان التي كان عليها الشعب، مثل البطالة والفقر والقهر والجهل، فتأثر بكل ذلك وعالج في موضوعاته هذه القضايا بأسلوب ساخر دون أن يهاجم الاستعمار مباشرة. وقد ذكرنا في فصل آخر أنه كان يساير تيار النهضة والإصلاح دون أن يكون ملتزما بتيار سياسي معين (١). وكانت وفاته مبكرة نسبيا.

وقد عاش زميله باش تارزي حياة أطول من حياته. بدأ باش تارزي حياته منذ ١٩١٥ أيضا حزابا في الجامع الجديد، وقد ساعده حفظ القرآن الكريم على طلاقة لسانه وصفاء صوته خلافا لزميله. وقيل إن باش تارزي سجل قراءة للقرآن (تجويد؟) سنة ١٩١٩ كما سجل الأذان. وفي سنة ١٩٢٧ دعي لأداء الأذان عند افتتاح جامع باريس. أما نشاطه المسرحي فقد قيل إنه ترك أكثر من مائة مسرحية مثلت كلها على خشبة المسرح أو في الإذاعة. وقد عمل باش تارزي في مجال الغناء والطرب أيضا، وفي الإذاعة ثم في التلفزة. ومن الجمعيات التي عمل فيها جمعية (المطربية) التي أدارها أكثر من عشرين سنة وطاف بها عددا من البلدان. كما نشط في الجمعية (الفخارجية) للموسيقى. وجمع بين الأغاني الدينية والوطنية. وعاصر الأحداث العالمية، وثورة نوفمبر وعهد الاستقلال. وعاش إلى أن كتب مذكراته. وهو ربما الوحيد الذي فعل ذلك من بين زملائه، فكانت عملا حافلا سجل فيه نشاطه ونشاط جيله منذ الحرب العالمية الأولى (٢).

وتجدر الإشارة أيضا إلى رائد آخر من رواد المسرح الهزلي الهادف إلى خدمة الأغراض الاجتماعية، وهو محمد التوري. وهو من مواليد البليدة سنة ١٩١٨، وقيل إن اسمه الحقيقي بسناسي. وكان من الشباب الذي تأثر بالنهضة والإصلاح والوطنية، فدخل مدارس جمعية العلماء، ومدرسة الكشافة الإسلامية، ووصل في تعليمه إلى المرحلة الثانوية، ومارس بعض

---

(١) انظر حشلاف (مجموعة الموسيقى العربية)، باريس، ١٩٩٣، ص ٢٦٩? ٢٧٠.
(٢) حشلاف (مجموعة الموسيقى ...) مرجع سابق، ص ١٨٣ - ١٨٤. ومذكرات باش تارزي، سيما الجزء الأول، ١٩٦٨. وقد توفي سنة ١٩٨٦. وترك تلاميذ.