كتاب مجلة لغة العرب العراقية

العدد ٢٨ - الجرامقة - ج: 3 - ص: 171

وقال ابن الأثير (٥: ٥٦ من الطبعة الإفرنجية و٥: ٢٨ من الطبعة المصرية) وما أهل الشام؟ - هل هم إلا تسعة أسياف؟ سبعة منهم إلى وسيفان علي. وما مسلمة (بن عبد الملك) إلا جرادة صفراء أتاكم برابره وجرامقته وجراجمته وأنباط وأبناء فلاحين وأوباش وأخلاط. . . .)

وفي تاريخ حمزة الأصفهاني (ص ٣٩): (من بالشام وفلسطين من الجرامقة والجراجمة)

وذكر لغة الجرامقة ياقوت الحموي في ١: ٢٦ قال: قال محمد ابن أحمد أبو الريحان البيروني: الإقليم. . . هو الرستاق بلغة الجرامقة سكان الشام والجزيرة. . على ما ذكر

حمزة بن الحسن الأصفهاني وهو صاحب لغة ومعني بها.). . .

وممن تعرض لذكر الجرامقة المسعودي في مروج الذهب (٧: ١١٩) قال: انتهى (المعتصم) إلى الموضع المعروف بالقاطول فاستطاب الموضع وكان هناك قرية يسكنها خلق من الجرامقة وناس من النبيط على النهر المعروف بالقاطول آخذاً من دجلة فبنى هناك قصورا. . . وقال أيضاً في (٨: ٩١): (وكان غناء النبط والجرامقة بالغيروارات وإيقاعها يشبه إيقاع الطنابير.) أه

وقال ابن العبري (ص ١٣١) الجرامقة هم قوم بالموصل أصلهم من الفرس.

وقال صاحب الأغاني (١٦: ٧٦) بنوا الأحرار. . . هم الفرس الذين قدموا مع سيف بن ذي يزن. وهم إلى الآن يسمون بني الأحرار بصنعاء ويسمون باليمن: الأبناء؛ وبالكوفة: الأحامرة، وبالبصرة: الأساورة، وبالجزيرة: الخضارمة؛ وبالشام الجراجمة) اه. وقد روى صاحب تاج العروس هذه النبذة بفرق ظاهر قال في مادة خضرم: الخضارمة: قوم من العجم خرجوا في بدء الإسلام فسكنوا الشام. وفي الصحاح: فتفرقوا في بلاد العرب. فمن أقام منهم بالبصرة فهم الأساورة (وفي الأصل المطبوع: الأساودة بالدال وهو خطأ واضح)؛ ومن أقام منهم بالكوفة فهم الأحامرة؛ ومن أقام منهم بالشام فهم الخضارمة (كذا والأصح الجراجمة)؛ ومن أقام منهم بالجزيرة فهم الجراجمة (كذا والأصح الجرامقة) ومن أقام منهم باليمن فهم الأبناء. ومن أقام منهم بالموصل فهم الجرامقة. أهـ

وذكر صاحب لسان العرب الجرامقة قال: جرامقة الشام: انباطها