كتاب مجلة لغة العرب العراقية

العدد ٥٧ - جامع الخلفاء - ج: 6 - ص: 178

محمد خلوصي ابن السيد محمد سعيد التكريتي الناصري، تحريرا في اليوم الحادي عشر من شهر شعبان المعظم سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ألف هجرية). أهـ.

قلت أن الشيخ الآلوسي نظر في هذه النسخة والذي يؤكد لنا ذلك ما نقرأه في ورقة بخطه

ملصوقة بالصفحة ٣٣ من المخطوط فيها قصيدة لعز الدين أبي حامد عبد الحميد بن أبي الحديد، وهي التي طبعت في مجلة اليقين (١ (١٣٤١هـ ١٩٢٢م): ٤٣٣) في جملة المستنصريات، ثم في المستنصريات المطبوعة على حدة (ص ١١) وجاء منها بيتان في اليقين أيضاً (٣ (١٣٤٤هـ ١٩٢٥م): ٤٨٩) ووردت في كتاب المساجد المطبوع (ص ٩١) ومطلعها:

أبيت فلا أقيم على الصغار ... وبالمستنصر الملك انتصاري

وفي ذيل الورقة ما قوله: تابع صحيفة ٣١ من كتاب المساجد بعد قوله: في الشرع والمطلوب كالمعتذر ثم تثبت هذه القصيدة. ثم يأتي بعدها: وتلخيص شروط هذه المدرسة (يريد بها المستنصرية) أهـ. وكل ما في هذه الورقة بخط الآلوسي.

وبعد هذا الإيضاح عن النسخة المخطوطة لا أخال أن القول عن جامع الخلفاء إنه جامع الرصافة من زيادة المؤلف بعد نظره في تلك النسخة. وقد يكون ظني في غير محله.

ولما كانت النسخة المطبوعة لكتاب المساجد تعتبر جامع الخلفاء إنه جامع الرصافة أحببت أن أعود إلى طرق هذا الموضوع نفعا للتاريخ ولعلمي أن الحقيقة بنت البحث وإن الأثرى من الذين ينشدونها أني لأستأذنه في ذلك:

قال الأثرى في مقدمته على المطبوع (ص ١٥) نقلا عن الخطيب البغدادي: (أن أول جمعة أحدثت في الإسلام في بلد مع قيام (الجمعة القديمة) في أيام