كتاب مجلة لغة العرب العراقية

العدد ٦٤ - باب المكاتبة والمذاكرة - ج: 6 - ص: 773

الأولى أقدم من الثانية لوجودها في حالة خلقها الأول. وإما الثانية فادخل عليها النون لزيادة في المعنى وإما وضع الحاء في موضع الخاء المعجمة فهو من لغات بعض القبائل وألا فانهما في جوهر واحد بقي هناك أمر لابد منه هو التخصيص فإذا خصصت المضخة بالدوش والمنضحة بالطلمبة انتفى اللبس وهو الغاية من وضع الألفاظ. أما اللغة فأنها لا تأبى وضع الواحدة موضع الأخرى.

أغلاط الجزء الأول من الأغاني

اقتنيت حديثا كتاب الأغاني الجديد الطبع فرأيت فيه بعض الأوهام اعرضها على القراء وهي:

في التصدير

ص ٥ س ٨ ما معناها: ما بين معناها - ص ١٠ س ١٩ وصفت: رصفت - ص ٣٢ س ٧ شيابه: شبابه

في الكتاب

ص ١٨ س ٦ عقبة أبي: عقبة بن أبي - ص ٢٨ س ١٩ قال ويقال: قال ويقال فيه في آسيه أي في اصله والاسي الأساس واحد وذرى كل شيء أعاليه وهو جمع واحدته ذروة ويروى. . . - ص ٩٤ س ٢ من الحاشية: ململام: مملام - ص ١٩٧ س ١٢ من الحاشية: آوقة: آونة - ص ٢٠٥ س ٩ من المتن: آية: آيه (لان المعنى ورد مكررا في القرآن الكريم) - ص ٢١٥ س ٧ من الحاشية: سنينا: سخينا (لان السنين لا معنى لها هنا ويوصف الدمع بالسخين) ص ٢٤١ س ١٠ من المتن: ومنها. مع أن الشعر ليس من تلك القصيدة - وص ٢٥٢ س ٤ وص ٣٠٩ س ٩ وص ٣٨٠ س ٧ ومن النساء قال ابن سريج: (ولم ينوه به عنه وإن قال أن أحسن الرجال غناء من تشبه بالنساء؛ فكان التنويه لازما حسبما أرى) - ص ٣٤٣ س ٤ عدا: غدا - ص ٣٦٥ س ١١ من الحاشية، أحيل على الحاشية رقم ٥ ص ٣٤٦ والصواب رقم ٦ - ص ٣٩٢ س ٢ وذكر - وذكرا - ص ٣٩٣ س ١٠ من الحاشية: وجاء يعدو فقال: وجاء يعدو فعثر وتبدد الجمر فقال (كما في القاموس والأمثال) - ص ٣٩٧ س ٦ من المتن: وقضى: وكان قضى أو وقد قضى (فهلا صحح) - ص ٤٠٢ س ١٠