كتاب تلخيص المتشابه في الرسم

باب الخلاف في ثلاثة أحرف - سداد بن سعيد - ج: 1 - ص: 471

أَمَّا الثَّانِي بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَحْفِيفِ الدَّالِ فَهُوَ:

سِدَادُ بْنُ سَعِيدٍ

أَبُو الْحُسَيْنِ الْجُعْفِيُّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، هَكَذَا نَسَبَهُ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أنا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: سِدَادُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ، كُوفِيٌّ، يَرْوِي عَنْ: جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَغَيْرِهِ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الأَسَدِيُّ، وَابْنُهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سِدَادِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ: وَحَدَّثَ عَنْهُ أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، نا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ، نا سِدَادٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ جَدَّتِهِ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: سَمَّاهَا غَيْرَ أَبِي نُعَيْمٍ أُرْجُوَانَةَ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ سَمَّى جَارِيَةً لَهُ الدِّرْيَاقَ

أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمُزَنِيُّ، نا سِدَادُ بْنُ الْجُعْفِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَّفَ عَلِيًّا فِي أَهْلِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: إِنَّهُ اسْتَثْقَلَهُ، فَبَلَغَتْ كَلِمَتُهُمْ عَلِيًّا، فَسَارَ، فَأَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ هَبَطَ مِنَ الثَّنِيَّةِ، قَالَ: «مَهْيَمْ»؟ قَالَ: إِنَّ قُرَيْشًا تَغْلِي مَرَاجِلُهَا، وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّكَ إِنَّمَا خَلَّفْتَنِي لأَنَّكَ اسْتَثْقَلْتَنِي، فَوَقَفَ حَتَّى أَدْرَكَهُ النَّاسُ فَقَالَ: «يَأَيُّهَا النَّاسُ، مَا مِنْكُمْ إِلا مَنْ لَهُ خَاصَّةٌ مِنْ أَهْلِهِ وَإِنَّ عَلِيًّا خَاصَّتِي مِنْ أَهْلِي، وَإِنَّمَا خَلَّفْتُهُ كَمَا خَلَّفَ مُوسَى هَارُونَ، انْصَرِفْ فَإِنَّ مَا هُنَاكَ لا يَسْتَقِيمُ إِلا بِي أَوْ بِكَ إِلا أَنَّكَ لَسْتَ بِبَذِيٍّ»، هَكَذَا كَانَ فِي أَصْلِ الْعَتِيقِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ، وَآخَرٌ بَعْدَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ يَرْوِي عَنْ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَاهُ الْغَنَوِيِّ، وَحَسَنِ بْنِ حُسَيْنٍ الْغَزِّيِّ، وَمَا