كتاب تلخيص المتشابه في الرسم

باب الخلاف في الآباء دون الأبناء - إسماعيل بن داود، وإسماعيل بن ذواد - ج: 2 - ص: 691

«الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ»، قَالَ الْبَغَوِيُّ: وَسَأَلْتُ صُبْحَ بْنَ دِينَارٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِبَلَدٍ، فَحَدَّثَنِي عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَشَّارٍ مِثْلَمَا حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ، وَكَانَ مَرِيضًا

وَأَمَّا يَزِيدُ بْنُ سَيَّارٍ، بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ وَبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَعَ نَظِيرِهِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ.

إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ ذَوَّادٍ

أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الأَلِفِ عَلَى الْوَاوِ وَالدَّالانِ مُهْمَلَتَانِ فَهُوَ:

إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ

حَدَّثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ.

رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ.

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَرْجُوشِيُّ، لَفْظًا، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُطَّوِعِيُّ، بِشِيرَازَ، نا عَبْدَانُ الْعَسْكَرِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ، نا أَبُو عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُرْجِئَةُ؟، قَالَ: «قَوْمٌ يَزْعُمُونَ أَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ بِلا عَمَلٍ»، قَالَ: قُلْتُ: مَا الْقَدَرِيَّةُ؟، قَالَ: " الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْمَشِيئَةُ إِلَيْنَا "

وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ

أَرَاهُ بَصْرِيًّا، حَدَّثَ عَنْ مَطَرٍ الْمُجَاشِعِيِّ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ النَّسَائِيُّ.

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، نا يَحْيَى بْنُ مَطَرٍ الْمُجَاشِعِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَالُوذَجَ، فَقَالَ لِي: «هَلُمَّ فَاطْعَمْ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ»، فَقُلْتُ لِيَحْيَى: فِي كَمْ يُطْعِمُ الرَّجُلُ عِيَالَهُ فَالُوذُجَ، قَالَ: فِي كُلِّ جُمُعَةٍ "