كتاب مجلة لغة العرب العراقية

العدد ٤٦ - باب المشارفة والانتقاد - ج: 5 - ص: 120

١٢٨ ٤ جنة عبقري، والصواب عبقر بدون ياء

١٣٢ ١٩ منتزه، والأحسن متنزه

١٣٤ ١٨ والناس يهنونه، والأحسن يهنئونه

١٣٦ ٨ لشهر أم ملك، والمشهور لششر أم مهراجاه الهند

١٤٠ ١٦ الا نستحيي أن ينشد، والصواب إلا يستحيي أن ينشد

١٤٢ ٢ إذا كان كلمة، لعلها إذا كانت

٧ ولم إذ ضم أوله، لعلها ولم إذا ضم

١٤٥ ١٠ وتذهبوا بمذهبه، والأصوب وتمذهبوا

فقلت هو الدر الذي قد حشا به ... أبو مضر عيني تساقط من عيني

والصواب: قد حشا به أبو مضر أذني

١٤٧ ١٨ كانت مسائلة الركبان تخبرني؛ لعلها مسابلة وهي جماعة المسابلين ويراد بهم

في لغة أهل نجد والعراق الذين يذهبون إلى المدن للأمتيار

١٤٨ ١٦ مثلى كشافي، لعلها كشاف بكسر الآخر

١٥٠ ٨ مع الطير العناق: والصواب العتاق بالتاء المثناة

١٥٣ ٥ روبة ما أشقاه؛ ولعلها من أشقاه

٦ من أدمع منهلة ما ترقى؛ صوابها ما ترقا لأنها في الأصل مهموزة

١٥٥ ٦ من ضنا؛ لعله من ضنى

١٢ ألا سمعت القول من فصيح: لعلها نصيح

١٥٦ ٦ بحق ماري مريم وبولس؛ لعلها ماري مرقس

٨ ونينوى إذا قام يدعو ربه؛ لعلها ونينوى إذ قام

١١ من بركات الخوص والزيتون، ويروى: من بركات النخل وهناك رواية ثالثة

من بركات السعف وهو أقربها إلى الحقيقة وما يفعله النصارى في العراق في

عيد السعانين الذي يجري الكلام عليه.

وعيد شعياء وبالهياكل ... والدخن لاقي بكف الحامل