كتاب مجلة لغة العرب العراقية

العدد ٧٣ - أسئلة وأجوبة - ج: 7 - ص: 726

المذكور قبل هذا أبو الطيب:

(ساقي كؤوس الموت والجريال) ... لما أصار القفص أمس الخالي

وكان عضد الدولة قد غزا أهل القفص ونكى فيهم نكاية لم ينكها أحد فيهم وأفنى أكثرهم، والقفص أيضا قرية مشهورة بين بغداد وعكبرا قريب من بغداد وكانت من مواطن اللهو ومعاهد النزه ومجالس الفرح ينسب إليها الخمور الجيدة والحانات الكثيرة وقد أكثر الشعراء من ذكرها فقال أبو نواس:

رددتني في الصبى على عقبي ... وسمعت أهل الرجوع في أدبي

لولا هواؤك ما اغتربت ولا ... حطت ركابي بأرض مغرب

ولا تركت المدام بين قرى ... الكرخ فبورى فالجوسق الخرب

وباطرنجى فالقفص ثم إلى ... قطربل مرجعي ومنقلبي

ولا تخطيت في الصلوة إلى ... تبت يدا شيخنا أبي لهب

كان قد هوى غلاما من بني أبي لهب لما حج فقال هذه الأبيات، ونسب إليها أبو سعد أبا العباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن سلمان القفصي الشيخ الصالح سكن بغداد وسمع الحسن بن طلحة النعالي وغيره وذكره في شيوخه قال ومولده، سنة ٤٦٦ (ل. ع) ولعل هذه القرية سميت بهذا الاسم لسكنى القفص إياها

الرحلة بمعنى التخت

س - البندنيجين. م. ت. ما أصل كلمة رحلة وجمعها رحلات المستعملة في المدارس العراقية والمراد بها التخت والمقعد الذي يجلس عليه التلاميذ. وهل هذه الكلمة عربية؟ - وإذا كانت كذلك فلماذا لا نراها في (المنجد) بالمعنى المذكور؟

ج - (المنجد) ديوان لغة صغير لا يحوي جميع المصطلحات، واستعمال الرحلة بمعنى مقعد التلاميذ من سوء التصرف في الألفاظ وإخراجها عن مبانيها ومعانيها، والأصل الرحل بفتح الأول. قال في شفاء الغليل: الرحل أيضا كرسى يوضع عليه المصحف كما وقع في حديث وليس مولدا وكأنه على التشبيه وبعض العوام يقول: (رحلة) وأما أهل مصر وغيرهم فيقولون له (كرسي) اهـ بحروفه. قلنا: فالرحل إذن يقابله بالإفرنجية وأما مقعد أبناء