كتاب استنباطات الشوكاني في تفسيره فتح القدير

الباب الثاني جمع ودراسة استنباطات الشوكاني في تفسيره من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس - سورة الروم - ص: 471

[سورة الروم]

١٧٥ - مشروعية الجمع بين الحمد التسبيح (١).

قال تعالى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (١٨)} الروم: ١٧ - ١٨.

قال الشوكاني -رحمه الله-: (وجملة: {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} معترضة مسوقة للإرشاد إلى الحمد، والإيذان بمشروعية الجمع بينه وبين التسبيح كما في قوله سبحانه: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} [الحجر: من الآية ٩٨] (٢)، و {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ} [البقرة: من الآية ٣٠] (٣) (٤).

[الدراسة]

استنبط الشوكاني (٥) -رحمه الله- مشروعية الجمع بين الحمد والتسبيح.

ووجه الاستنباط: أنه ذُكِر الحمد في أثناء الحديث عن التسبيح وأوقاته، فاعتُرض بذكر الحمد بين أوقات التسبيح المعطوفة؛ فدل هذا الاعتراض (٦) على مشروعية الجمع بين الحمد والتسبيح.

---

(١) وهو استنباط في الدعوات والذكر.
(٢) وتمامها: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (٩٨)}. ومثلها قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (٣)} [النصر: ٣].
(٣) وتمامها: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٣٠)}.
(٤) فتح القدير ج ٤/ ص ٢١٨، ٢١٩.
(٥) واستنبط غيره من الآية أن في هذه الآية تنبيها على الصلوات الخمس. فتمسون يعني صلاة الغرب والعشاء، وتصبحون يعني صلاة الفجر، وعشيا يعني صلاة العصر، وتظهرون على معنى التقديم والتأخير أي صلاة الظهر. انظر: بحر العلوم ج ٣/ ص ٧.
(٦) وذكر الرازي وجها آخر للاعتراض بالحمد فقال: (وقوله: {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} كلام معترض بين المعطوف والمعطوف عليه، وفيه لطيفة: وهو أن الله تعالى لما أمر العباد بالتسبيح كأنه بين لهم أن تسبيحهم الله لنفعهم لا لنفع يعود على الله، فعليهم أن يحمدوا الله إذا سبحوه، وهذا كما في قوله تعالى: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ} [الحجرات: من الآية ١٧]). التفسير الكبير ج ٢٥/ ص ٩٤.