الفصل الثاني:
دلالات وطرق الاستنباط عند الشوكاني في تفسيره.
وفيه ستة مباحث:
• المبحث الأول: الاستنباط بدلالة النص (مفهوم الموافقة).
• المبحث الثاني: الاستنباط بدلالة المفهوم (مفهوم المخالفة).
• المبحث الثالث: الاستنباط بدلالة الالتزام.
• المبحث الرابع: الاستنباط بدلالة التضمن.
• المبحث الخامس: الاستنباط بدلالة الاقتران.
• المبحث السادس: الاستنباط بدلالة المطرد من أساليب القرآن.
دلالات وطرق الاستنباط عند الشوكاني في تفسيره.
استنبط الشوكاني من القرآن الكريم استنباطات كثيرة بدلالات مختلفة، وطرق متنوعة، فمنها دلالات في أصول الفقه، كدلالة النص، ودلالة مفهوم المخالفة، ودلالة الالتزام، وغيرها، ومنها دلالات في علوم القرآن، كعادات القرآن ودلالاته الأسلوبية، ومنها دلالات بلاغية، وإلى غير ذلك من قواعد الاستنباط وطرقه مما سيتعرض هذا الفصل لبيانه وإيضاحه.
وكان استخدام الشوكاني لهذه الدلالات والطرق متفاوتا، وسيأتي في نهاية هذا الفصل ترتيب هذه الدلالات حسب الأكثر استعمالا لها.
وقبل الشروع في بيان دلالات وطرق الاستنباط عند الشوكاني يحسن تعريف الدلالة، وبيان المقصود بطريق الاستنباط.
فأما الدلالة فهي: كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر (١).
وأما طريق الاستنباط فهو أعم من الدلالة؛ إذ يشمل الدلالة وغيرها من قواعد الاستنباط وأوجهه المختلفة.
تنبيه:
قليلا ما كان الشوكاني يصرح بذكر دلالة الاستنباط أو طريقه (٢). ومن الأمثلة على المواضع التي صرح فيها:
[المثال الأول: (دلالة الالتزام)]
استنبط الشوكاني أن ما يأخذه المسلمون من أهل الكتاب من أعواض الطعام -أي ثمن بيع اللحم- حلال لهم، وذلك من قوله تعالى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٥)} [المائدة: ٥]؛ فقال -رحمه الله-: (قوله:
(١) انظر: التعريفات ص ١٣٩، والحدود الأنيقة ص ٧٩.
(٢) انظر أمثلة في الاستنباطات رقم: ٣، ٩، ٢٢، ٢٤، ٤٤، ٥٢، ٦٢، ٦٧، ١٢١، ١٣٤، ١٨٥، ٢٠٥، ٢١٧.
