كتاب استنباطات الشوكاني في تفسيره فتح القدير

٢١٣ - الكفار مخاطبون بالشرعيات - الدراسة - ص: 531

كما استنبطه البيضاوي من آيات أخرى، منها:

قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (٧)} [فصلت: ٦ - ٧].

قال البيضاوي: (وفيه دليل على أن الكفار مخاطبون بالفروع) (١).

وقوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (٣٣) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣٤) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (٣٥)} [الحاقة: ٣٣ - ٣٥] قال البيضاوي: (وفيه دليل على تكليف الكفار بالفروع) (٢).

وقوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (٤٨) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٩)} [المرسلات: ٤٨ - ٤٩] قال البيضاوي: (الكفار مخاطبون بالفروع) (٣).

واعترض على استنباط الشوكاني بأن معنى من المصلين أي من المؤمنين، وقد نقل الطوفي هذا الاعتراض، وتعقبه بقوله: (واعترض الخصم بأن معناه لم نكن من أهل الصلاة، أي: من المؤمنين. وأجيب بأنه خلاف الظاهر بغير دليل، ثم هو مع قولهم: {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦)} [المدثر: ٤٦] فيه ضرب من التكرار فلا يحمل عليه) (٤). والتأسيس أولى من التأكيد.

وفي خطاب الكفار بالفروع أقوال، قال الشنقيطي: (واعلم أن المسألة فيها ثلاثة أقوال:

الأولى: أنهم مخاطبون بها. وهو الحق.

الثاني: أنهم غير مخاطبين بها مطلقا (٥).

الثالث: أنهم مخاطبون بالنواهي لصحة الكف عن الذنب منهم دون الأوامر) (٦).

والمعنى الذي استنبطه الشوكاني مؤيد في شرعنا (٧).

قال ابن العربي: (ولا خلاف في مذهب مالك في أنهم يخاطبون

قال الله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} [المائدة: ٥]، وهذا نص في مخاطبتهم بفروع الشريعة) (٨).

---

(١) أنوار التنزيل ج ٥/ ص ١٠٦.
(٢) المصدر السابق ج ٥/ ص ٣٨٣.
(٣) المصدر السابق ج ٥/ ص ٤٣٧.
(٤) الإشارات الإلهية ج ٣/ ٣٨٠، ٣٨١.
(٥) وهو قول جمهور الحنفية. واختاره ابن خويزمنداد المالكي. انظر: البحر المحيط ج ١/ ص ٣٩٩.
(٦) مذكرة في أصول الفقه ص ٦٢.
(٧) منهج الاستنباط من القرآن الكريم ص ٢٥٢.
(٨) أحكام القرآن ج ١/ ص ٥٢٩.