كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج

كتاب الإيمان - ٧ - باب وفود وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمرهم بمأمورات الشرع، ونهيهم عن منكراته، وأمرهم بحفظها وتبليغها إلى من وراءهم، وجواز مدح الرجل في وجهه - ج: 2 - ص: 151

فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ (١) بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا. . نَدْخُلْ (٢) بِهِ الْجَنَّةَ، قَال: فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، قَال: أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ، وَقَال: "هَلْ تَدْرُونَ مَا

ــ

وإنما نسبه إليهم إما لأنهم انفردوا بابتداء احترامه أو لتخصيصهم الاحترام به أو لزيادة تعظيمهم له على غيرهم والله أعلم، وفي رواية في شهر حرام بتنكيرها وهو يصلح لرجب وحده ولجميع الأشهر الحرم وحاصل قولهم هذا إنه اعتذار عن امتناع تكرر قدومهم عليه (فمرنا بأمر) بتنوين أمر وقوله (فصل) صفة له أي أخبرنا وحثَّنَا بأمر بين واضح ينفصل به المراد عن غيره ولا يشكل معه أي قل لنا قولًا بليغًا يفصل بين الحق والباطل نظير قوله تعالى {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ} [الطارق: ١٣] قال الأبي: قوله (بأمر فصل) بتنوين الكلمتين الأمر يحتمل أنَّه ضد النهي ففصل معناه فارق بين الحق والباطل كقوله: "قل آمنت بالله ثمَّ استقم" ويحتمل أنَّه الفعل أي مرنا بعمل أي بصيغة افعل ففصل على هذا بمعنى مُفَصَّلٍ مُبَيَّن كما بين الإِسلام بأركانه الخمسة وبعضهم فسر فصلًا بكونه دائمًا غير معروض للنسخ وهذا المعنى يدل على أنهم جوزوا النسخ اهـ.

(نخبر به) أي بذلك الأمر بالرفع على أنَّه صفة لأمر وبالجزم جوابًا للأمر وبالجزم جوابًا للأمر (من) تركنا (وراءنا) وخلفنا في البلاد إذا رجعنا إليهم (ندخل به الجنة) بإسقاط واو العطف الثابتة في بعض الرواية مع الرفع على الحال المقدرة أي نخبر مقدرين دخول الجنة به أو على الاستئناف أو على البدلية أو على الصفة بعد الصفة ومع الجزم جوابًا للأمر جوابًا بعد جواب، وفي بعض الرواية وندخل بإثبات الواو العاطفة، وحينئذ فلا يتأتى الجزم في الثاني مع رفع الأول لعدم المعطوف عليه اهـ قسطلاني.

قال القرطبي: قوله (نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة) قيدناه على من يوثق بعلمه نخبر به مرفوعًا وندخل مرفوعًا ومجزومًا فرفعهما على الصفة لأمر وجزم ندخل على جواب الأمر المتضمن للجزاء فكأنه قال إن أمرتنا بأمر واضح فعلنا به ورجونا دخول الجنة بذلك الفعل. اهـ.

(قال) ابن عباس (فأمرهم) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (بأربع) خصال (ونهاهم عن أربع) خصال (قال) ابن عباس (أمرهم بالإيمان بالله وحده) والتصديق بوحدانيته (وقال) لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (هل تدرون) وتعلمون (ما

---

(١) في نسخة: (نخبر) بالرفع والجزم.
(٢) في نسخة: (ندخل) بالرفع والجزم.