كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الألفين وما يثلثهما - ١٥ - الآزاذانى - ج: 1 - ص: 75

آخرها النون، هذه النسبة إلى آرهن وهي من مدن طخارستان بلخ، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو … (١) الآرهنى كان اماما مفتيا مناظرا صار شيخ الإسلام ببلخ وكان له بها التقدم على العلماء *

[١٥ - الآزاذانى]

بالألف الممدودة والزاي المفتوحة والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى آزاذان وهي قرية من قرى أصبهان ان شاء اللَّه، منها أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران الآزاذانى المقرئ كبير الشأن في علم القراءات والقرآن، يروى عن علي بن حمزة الكسائي وقرأ عليه القرآن وسمع الليث بن سعد وشعبة وأبا معشر، وشريك ابن عبد اللَّه وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم، وكان يقول: قرأت

---

(شكل بكسر الراء) موضعان هكذا ضبط عن السمعاني، قال آرم بليدة عند سار [ية مازندران] منها أبو الفتح خسرو بن حمزة بن وندرين بن أبي جعفر ابن الحسين بن المحسن المؤدب الشيباني الآرمى أصله من قزوين، سكن ارم، ذكره في التحبير قال: وارم برأت» والّذي في معجم البلدان «ارم بضم أوله وفتح ثانيه، ورواه بعضهم بسكون ثانية … وقال أبو سعد: أبو الفتح خسرو … الارمى القزويني سكن ارم بلدة عند سارية مازندران له معرفة بالأدب» نعم في القاموس وشرحه ما لفظه «(وآرم كصاحب) وضبطه أبو سعد في التحبير، قال ياقوت كذا في بعض نسخة كأفعل بضم العين (بلد بمازندران) عند سارية (منه) أبو الفتح (خسرو بن حمزة) … وقال أبو سعد في التحبير: هو ساكن ارم - كزفر» والظاهر أن الكلمة لم تضبط في التحبير بالألفاظ وأن النسخ اختلفت في شكلها.
(١) بياض وكذا في اللباب وبمعناه في معجم البلدان.