كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

[باب الذال والياء] - ١٧٠٩ - الذيمونى - ج: 6 - ص: 25

١٧٠٩ - الذَيْمُونى

بفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وضم الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذيمون، وهي [قرية - (١)] على فرسخين [ونصف - (٢)] من بخارى، أكثرها أصحاب الحديث، وهي قرية قديمة كثيرة الماء، بتّ بها ليلة في توجهي إلى الزيارة ببيكند، والمشهور من أهلها أبو محمد حكيم بن محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن حكيم الذيمونى، قرأت هذا النسب (٣) بخطه على وجه السادس من كتاب الصلاة، نقلتها (٤) من تعليقه، [فقيه - (٥)] أصحاب الشافعيّ ﵏، تفقه بمرو على الإمام أبى عبد اللَّه الخضري (٦) وعلق عليه الفقه في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، ودرس الكلام على الأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الأسفراييني، وتوفى

---

الذنب - هذا قول هشام الكلبي. وقال الأمير ابن ماكولا: ذئب بن حجن القبيل الّذي منه سطيح الذئبى الكاهن. وقد صحفه أبو سعد» يعنى المؤلف إذ قال فيه (الذنبى) كما مر رقم ١٦٨٨ والأمير ذكر في الإكمال ٣/ ٣٩٣ عن ابن الحباب مثل قول ابن الكلبي ٣/ ٤٠٢ «سطيح الكاهن الذي من آل ذئب بن حجن» وهذا حاء في الرجز المنسوب إلى عبد المسيح كما مر عن اللباب في التعليق على رسم ١٦٨٨، وربما كان (حجن) لقبا لأحد آباء ذئب، أو اسما لأمه.
(١) من اللباب ومعجم البلدان، وموضعه بياض في م.
(٢) سقط من م.
(٣) في س وم «هذه النسبة».
(٤) في ك «نقلها» كذا.
(٥) سقط من س وم.
(٦) هكذا في اللباب وطبقات الشافعية م/ ١٦٤، وتحرفت الكلمة هنا في النسخ.