كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

حرف الحاء - باب الحاء والذال - ج: 4 - ص: 95

[باب الحاء والذال]

١١٠٤ - الحَداء

بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة المشددة، هذه النسبة إلى حذو النعل وعملها، وهم جماعة، منهم عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن معاوية الحذاء (١) الواسطي ولقبه بلبل ومحمد بن سالم الحذاء الواسطي يلقب حمدون وكثير بن عبيد الحمصي الحذاء … جابر الحذاء، يروى عن ابن عمر ﵄ بصرى، روى عنه ابن سيرين … والقاسم بن أمية الحذاء، شيخ يروى عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وأبو عقيل يحيى بن المتوكل الحذاء المديني، يروى عن بهية، روى عنه العراقيون، منكر الحديث، ينفرد بأشياء لا يسمعها الممعن في الصناعة إلا لم يرتب أنها معمولة، مات سنة سبع وستين ومائة، وكان مكفوفا، نشأ بالمدينة، ثم انتقل إلى الكوفة وأبو إسحاق عاصم بن سليمان التميمي الحذاء البصري وغيرهم. وأما خالد بن مهران الحذاء البصري مولى مجاشع ويقال مولى بنى عامر من بنى مجاشع ويقال مولى قضاعة، يقال إنه ما حذا نعلا قط

---

حدث عن عبد اللَّه بن تمام الصالحي في سنة سبع وأربعين وسبعمائة» وفي التبصير «وأبو بكر أحمد بن عثمان بن أبي الحديد وآل بيته بدمشق».
(٦٢٤ - الحديلى) رسمه التبصير وقال «جماعة ممن ينسب إلى بنى حديلة (في النسخة حديل) من الأنصار» راجع ما تقدم في رسم (الحدلى).
(١) ذكره ابن طاهر في الأنساب المتفقة ص ٤٠ في رسم (الحذاء) وذكر في رسم (بلبل) من النزهة وقع فيها أيضا «الحداء» والّذي في رسم (بلبل) من الإكمال والتوضيح والتبصير «الحداد» هكذا هو في نسخ الإكمال المخطوطة وهكذا في المطبوع ١/ ٣٥٣