كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الدال والألف - ١٥٣٣ - الدارابجردى - ج: 5 - ص: 269

١٥٣٣ - الدَارَابْجِرْدى

بفتح الدال والراء المهملتين وسكون الباء المنقوطة بواحدة وكسر الجيم وسكون الراء وكسر الدال المهملتين، هذه

---

٢/ ٤٧ في اخبار عباد بن منصور «كان عباد يمشى مع سليمان بن علي وزريع يمشى حيالهما، فقال عباد شيئا كرهه زريع فقال زريع:
عرفنا قريشا بألوانها … وأنكر قلبي بنى ناجية»
وهذا يدل على أن عبادا كان ينسب إلى بنى ناجية، فهو (ناجى) واحتمال التحريف بعيد. الرابع ان في الإكمال ١/ ٣٩ «عبّاد بن منصور بن عباد بن سامة بن الحارث بن قطن بن مدلج بن قطن بن احزم بن ذهل بن عمرو بن مالك بن عبيدة بن الحارث ابن سامة بن لؤيّ، ولى قضاء البصرة .... » وهكذا نسب عباد في جمهرة ابن حزم ص ١٧٣ و ١٧٤. فلم يذكر في نسبه (داجية)، فأما (ناجية) فيقول بعضهم:
ناجية بن لؤيّ وبعضهم: ناجية بن سامة بن لؤيّ كما قال:
يا أخت ناجية بن سامة انني … أخشى عليك بنىّ ان طلبوا دمي.
وإنما ناجية امرأة، يقال هي ناجية بن جرم بن ربان، تزوجها سامة فولدت له غالبا، درج، ثم خلف عليها الحارث بن سامة نكاح مقت فولدت له عبد البيت ومدركا، وللحارث بنون من غيرها منهم عبيدة، فعلى هذا ليس عباد بن منصور من بنى ناجية لكن قد يكون أهل بيته نزلوا مع بنى عمهم بنى ناجية فنسب إليهم كما يقع كثيرا.
وفي التعليق على الإكمال ١/ ٤٧٠ «وفي الأنساب ان عباد بن منصور ناجى بالولاء» فإذا تم هذا فلعله ولاء الحلف ونحوه فيلاقى ما ذكرته، لكني راجعت الآن عبارة الأنساب في رسم (الناجي) فلم أرها صريحة في ذلك بالنظر إلى عادة المؤلف، ولعله يأتي إيضاح ذلك هناك ان شاء اللَّه. فأما (داجية) و (الداجي) فلم يتبين لي واللَّه أعلم.