كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الجيم والهاء - ١٠١٧ - الجهني - ج: 3 - ص: 439

١٠١٧ - الجُهَنِيّ

بضم الجيم وفتح الهاء وكسر النون في آخرها، هذه النسبة إلى جهينة وهي قبيلة من قضاعة واسمه زيد (١) بن ليث بن سود ابن أسلم بن الحاف بن قضاعة نزلت الكوفة وبها محلة نسبت (٢) إليهم وبعضهم نزل (٣) البصرة ومنهم عقبة بن عامر بن عبس الجهنيّ، له صحبة … وأبو معبد عبد اللَّه بن عكيم الجهنيّ … وأبو سليمان زيد بن وهب الهمدانيّ الجهنيّ (٤) من قضاعة، أدركا زمان النبي ﷺ ولم يرياه، وغيرهم … وأبو عبس (٥) ويقال أبو حماد عقبة بن عامر بن عبس (٦) بن عمرو بن عدي بن عمرو بن

---

صحابي معروف له درية مشهورون، وفي المستدرك على الأنساب المتفقة «قال ابن مندة: كشذ الجهنيّ، وهو أولى، لأنه لا يعرف في نسبة العرب: الجهمي.
والأولى فيه ما أخبرنا .... حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا أحمد بن محمد بن حميد الجهمي من ولد أبى جهم بن حذيفة حدثنا الواقدي عن عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن الشعبي قال رأس الحسين ﵁ أول رأس حمل في الإسلام».
(١) في اللباب «ليس كذلك، وإنما جهينة هو ابن زيد».
(٢) في س وم «ينسب» والوجه «تنسب».
(٣) في النسخ «نزلت».
(٤) مثله في تاريخ البخاري وقال ابن أبي حاتم «الهمدانيّ ثم الجهنيّ» واقتصر خليفة على «الجهنيّ» وكذا ابن سعد ٦/ ١٠٢ وقال «أحد بنى حسل بن نصر بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة» وكذا في جمهرة ابن حزم ص ٤٠٧، والّذي يظهر أن زيدا جهنى النسب ولكنه سكن في الكوفة محلة همدان فربما قيل له «الهمدانيّ» لذلك واللَّه أعلم.
(٥) في ك «أبو بهتى» كذا وفي كنية عقبة اختلاف على أوجه لم أجد فيها هذا أو نحوه.
(٦) من هنا إلى قوله «الربعة» ثبت كما هنا في رسم (عبس) من الإكمال وأسنده