كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء والتاء - ٣٧٢ - البتخدانى - ج: 2 - ص: 77

٣٧٢ - البَتْخُدانى

بفتح الباء الموحدة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وضم الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بتخدان وهي قرية من قرى نسف قريبة منها، خرج منها (١) أبو على الحسن بن عبد اللَّه بن محمد بن الحسن بن معدل (٢) الغويدينى (٣) البتخدانى المقري النسفي، شيخ فاضل صالح حسن السيرة عفيف نظيف، سمع أجزاء من أبى بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النضر البلدي من كتاب الجامع الصحيح لأبى حفص عمر بن محمد البجيري، قرأت عليه أجزاء من القدر

---

سنة ٦٠٧ (في التوضيح عن المشتبه: سنة سبع وستمائة ووقع في مطبوعة مصر سنة ٦٧١. ونبه على ما في النسخة الأخرى) وهو الّذي قرأ في يوم واحد اربع ختم إلا ثمنا مع إفهام التلاوة» وقرره في التوضيح وقال «هو علي بن عبد اللَّه ابن علي بن إبراهيم بن يحيى بن طاهر بن يوسف بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان الأجمى سمع كتاب حلية الأولياء لأبى نعيم من يحيى بن عبد الباقي الغزال … » وذكر قصة القراءة ثم قال «وكان عمره حينئذ عشرين سنة لأن مولده في سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة» ثم قال في التوضيح فيما بعد «قلت وبموحدة مضمومة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم مثلثة مكسورة أبو الحسن علي بن [أبى] الأزهر المقرئ ابن البتّي … قاله الحافظ أبو حامد بن الصابوني … والمقرئ هذا هو ابن شاذان القصار الّذي تقدم ذكره والظاهر أنه كما قيده ابن الصابوني … » قال المعلمي انما تحرفت على صاحب التوضيح كلمة (وتاء مثلها) في عبارة الصابوني فصارت (وثاء مثلثة).
(١) في م وس « … نسف منها خرج»
(٢) كذا وقع في ك، والّذي في م وس «معدان» وهو الظاهر
(٣) يأتي في رسم (الغويدينى) ووقع في م وس «الفويدينى» بالفاء خطأ.