كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الخاء واللام - ١٤٣٨ - الخلقانى - ج: 5 - ص: 179

١٤٣٨ - الخَلْقَانى

بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها، والمشهور بها من القدماء الربيع بن سليم (١) الأزدي الخلقاني، من أهل البصرة، يروى عن لمازة (٢)، روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم … وأبو زياد إسماعيل بن زكريا الخلقاني، سمع عاصم الأحول ومحمد بن سوقة وغيرهما، حديثه مخرج في الصحيحين … وأبو سعيد الحسن بن خلف بن سليمان الأستراباذي

---

(٧٨٢ - الخلفي) قال منصور «بفتح الخاء المعجمة وبالفاء فهو عوض بن أبي محمد ابن عويض الإسكندراني الخلفي سمع كثيرا من أصحاب أبي طاهر السلفي، لا اعلم لمن ينسب» وفي تكملة الصابوني ص ١٣٤ «وفاته (يعنى ابن نقطة) في ترجمة الخلعي (في النسخة: الخلفي) والخلعي (في النسخة: والخلفي) الأول بالخاء المكسورة والثاني بالخاء المضمومة وفتح اللام فيهما - وفاته هذه النسبة وهي: الخلفي - بالخاء المعجمة المفتوحة وكذلك اللام، بعدها فاء معجمة بواحدة مكسورة وياء النسب، وهو: (٩٧) شيخنا الصالح الزاهد أبو الفضل إسماعيل بن عمر بن إبراهيم بن سليمان ابن محمد بن خلف المرستاني الصوفي المقرئ المعروف بدزلة نزيل دمشق، سمع الحديث من الإمام أبى الفضل منصور بن أبي الحسن إسماعيل الطبري والحافظ أبى محمد القاسم بن علي بن عساكر وأبى طاهر الخشوعي .... توفى بدمشق … سنة ثلاث وثلاثين وستمائة» في كتاب منصور والتوضيح والتبصير ما يبين ان ابن نقطة عقد في استدراكه (باب الخلعي والخلعي) بكسر الخاء في الأول وضمها في الثاني وفتح اللام فيهما تليها عين مهملة فيهما فهذه الترجمة هي التي يعنيها ابن الصابوني. وزاد هو في الترجمة مادة (الخلفي) بفتحتين وفاء كما رأيت فتدبر
(١) في س وم وع «سليمان» خطأ.
(٢) هو لمازة بن زيار، معروف، ووقع في س وم وع «إجازة» خطأ.