كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

حرف التاء - باب التاء والطاء - ج: 3 - ص: 54

[باب التاء والطاء]

٧١٩ - التطيليّ

بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وكسر الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى تطيلة وهي بلدة بالأندلس منها [أبو - (١)] مروان (٢) إسماعيل بن مؤمل (٣) ابن إسماعيل بن عبد اللَّه بن سليمان بن داود بن نافع التطيلي اليحصبي، من أهل تطيلة من الأندلس من أهل العلم (٤) … وأبو مروان عامر بن

---

الكاف وياء ساكنة ودال مهملة مفتوحة وزاي من قرى سمرقند، منها أحمد ابن محمد التشكيدزى، حدثنا عنه الإمام السعيد أبو المظفر بن أبي سعد [السمعاني].
(١) سقط من م وس.
(٢) يأتي ما فيه.
(٣) كذا والصواب «موصل» كما في تاريخ ابن الفرضيّ ج ١ رقم ٢١٢ والجذوة رقم ٣٠٤، وفي الإكمال «باب مؤمل وموصل - اما مؤمل بالميم بعد الواو فكثير، وأما موصل بالصاد المهملة فهو أبو مروان إسماعيل بن موصل بن إسماعيل .... قاله ابن يونس .... كذلك هو بخط الصوري - موصل - بضاد محققة مشددة مبهمة فاللَّه اعلم».
(٤) وفي الجذوة «كذا قال أبو سعيد بن يونس، وهو بخط أبى عبد اللَّه الصوري متقن في نسخته المسموعة من أبى عبد اللَّه محمد بن عبد الرحمن بن أبي يزيد المصري عن أبي الفتح بن مسرور عن ابن يونس. وفي نسخة أخرى من كتاب أبى سعيد بن يونس: إسماعيل بن سهل بن عبد اللَّه بن إسماعيل اليحصبي اندلسى يكنى أبا القاسم ذكروه في أهل تطيلة. فلا أدرى أهو اختلاف في نسبه أم هو غيره» وذكر قبل ذلك رقم ٣٠١ «إسماعيل بن سهل بن عبد اللَّه بن إسماعيل اليحصبي أبو القاسم من أهل نطيلة ذكره ابن يونس، وقد ذكرنا الشبهة فيه بعد هذا» قال المعلمي أما ابن الفرضيّ فلم ينقل عن ابن يونس ذكر شخصا واحدا وهذا لفظه رقم ٢١٢ «إسماعيل بن