كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء والهاء - ٦٣٠ - البهثى - ج: 2 - ص: 372

كان يذكر أن في مذهبه شيء، ويقولون [هو - (١)] بابطاقي (٢)، قلت للبرقانى:

يعنى بذلك انه شيعي؟ فقال: نعم، وتوفى في رجب سنة اربع وتسعين وثلاثمائة.

٦٣٠ - البُهْثِىّ

بضم الباء الموحدة (٣) وسكون الهاء (٣) وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى بهثة وهو بطن من قيس عيلان وهو الّذي ينسب اليه بنو سليم وهم بنو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (٤) بن قيس (٥) عيلان بن مضر منهم عمرو بن عبسة (٦) السلمي، وهو بهثى كذلك العرباض (٧) ابن سارية والعباس بن مرداس السلميان، وهما بهثيان أيضا، وفيهم كثرة … وبنو بهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة … وفي العرب بنو بهثة جماعة.

٦٣١ - البَهْدَلِىّ

بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الدال المهملة (٣) وفي آخرها اللام (٣)، هذه النسبة إلى بهدلة، وهي قبيلة نزل (٨) أكثرهم البصرة (٩)، والمنتسب إليها الجارود بن أبي سبرة البهدلي من التابعين، يروى عن انس بن مالك ﵁، (١٠) روى عنه ربعي بن (١٠) عبد اللَّه أو عمرو

---

(١) ليس في ك
(٢) نسبة إلى محلة باب الطاق ببغداد كان يكثر فيها الشيعة. وقد فاتتنا هذه النسبة. ووقع في تاريخ بغداد «يقولون هو طالبي» كذا
(٣) (٣ - ٣) ثبت في ك.
(٤) في م وس «حفصة» خطأ
(٥) زيد في ك بين السطرين «بن» وقد قيل به وبدونه
(٦) في ك «عنبسة» خطأ
(٧) في ك «العياض» خطأ
(٨) في ك «نزلت».
(٩) في اللباب «هو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط الزبرقان بن بدر، ويقال بهدلة وجشم وبرنيق بنى عوف بن كعب: الأجذاع».
(١٠) (١٠ - ١٠) سقط من م، وسقط قوله «روى عنه» فقط من س.