كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الجيم والواو - ٩٩٧ - الجوشني - ج: 3 - ص: 412

٩٩٧ - الجَوْشَنِيّ

بفتح الجيم وسكون الواو والشين المعجمة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوشن، وظني أنها بطن من غطفان (١)،

---

شاهده وأما قوله «جوسنة .... الجوسنى» فهو مقتضى قاعدة مؤلف التبصير التي صرح بها وبالتزامها في مقدمته. أما التوضيح فساق العبارة إلى أن قال «ومن مدينة جوسية - قلت بجيم مضمومة وبعد الواو الساكنة سين مهملة ثم مثناة تحت ثم هاء - منهال بن عثمان … » وفي معجم البلدان «جوسية بالضم ثم السكون وكسر السين المهملة وياء خفيفة قرية من قرى حمص .... ينسب إليها عثمان بن سعيد بن منهال الجوسى الحمصي، حدث عن محمد بن جابر اليمامي، روى عنه ابنه أحمد.
ومنهال بن محمد بن منهال الجوسى الحمصي حدث عن أبيه قال ذلك ابن مندة» وراجع التعليق على الإكمال ٣/ ١٠٥.
(١) حكاه اللباب وسكت، ولم يذكر ما يشهد بظنه أن جوشن بطن من غطفان فأما نسبة عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن «الجوشني الغطفانيّ» فقد صرح بأنها إلى جده، فمثله إذا القاسم بن ربيعة فإنه القاسم بن ربيعة بن جوشن كما في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما بل في التهذيب أنهما أعنى القاسم وعيينة ابنا عم فعلى هذا لا شاهد على أنه بطن من غطفان إلا أن يقال تكاثروا فصاروا بطنا كما حملت عليه قول المؤلف أن سمعان بطن من تميم، ويشهد له ما في الاشتقاق ص ٢٧٦ «ومنهم بنو عبد اللَّه بن غطفان، وكان منهم بنو جوشن، كان لهم عدد بالبصرة، وقد انقرضوا» وفي طبقات خليفة ص ١٠٩ «عبد الرحمن بن عيينة بن جوشن (كذا) من بنى عبد اللَّه بن غطفان» وفي جمهرة الأمثال للعسكريّ بهامش مجمع الأمثال ٢/ ٦٥ - ٦٦ «أخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن أبي حاتم عن أبي عبيدة قال .... ، وكان أهل بيت من بنى غطفان يقال لهم: بنو جوشن جيرانا لبني صرمة وكان يتشاءم بهم ..... » والخبر أيضا في الفاخر للضبى ص ١٢٦ وفيه «وكان أهل بيت من بنى عبد اللَّه بن غطفان يقال لهم بنو جوشن» وفي القصة ذكر الحصين بن