كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الذال والواو - ١٧٠٣ - الذويدى - ج: 6 - ص: 18

ابن الرشيد، حدث عن هارون الرشيد، [روى عنه ابنه طلحة - (١)]. (٢)

١٧٠٣ - الذُّوَيْدى

بضم الذال المعجمة والواو المفتوحة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى ذو يد بن سعد بن عدي بن عثمان ابن عمرو بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، ومن ولده عبد اللَّه بن المغفل ابن عبد نهم بن عفيف بن أسحم - وقال ابن الكلبي ابن سحيم - بن ربيعة

---

(١) ليس في ب، وفي س وم «روى عنه طلحة».
(٢) (٨٩٩ - الذُؤالى) في الإكمال ٣/ ٣٩١ «أما ذؤالة باللام (في نسخة بذال معجمة مضمومة وواو مهموزة مفتوحة) فهو .... ، وذؤالة بن شبوة بن ثوبان ابن عبس العكي، من ولده بشير بن جابر بن عراب بن عوف بن ذؤالة، شهد فتح مصر، وقد ذكرناه في حرف السين، وذكره في رسم (شبوة) وقال «شهد بشير فتح مصر وله صحبة ولا رواية له» وذكره قبل ذلك ١/ ٢٨١ في رسم (بشير) وله ترجمة في الإصابة فيها «ضبطه ابن السمعاني بتحتانية ثم مهملة مصغرا. واللَّه أعلم» قال المعلمي والمشهور عند أهل اليمن أنه (ذؤال) بدون هاء. كما في طبقات الخواص ص ٢٧ وغيرها، وفي شرح القاموس (ذأل) «ذؤال كغراب قبيلة باليمن …
وهم بنو ذؤال بن شبوة بن ثوبان بن عبس … » وذكر منهم عدة بطون، منهم بنو صريف بن ذؤال بن شبوة، وقال في (ص ر ف) «وكأمير صريف بن ذؤال ابن شبوة … » وفي بغية الوعاة «محمد بن موسى بن محمد الذؤالى الصريفى أبو عبد اللَّه، قال الخزرجي في تاريخ اليمن: كان فقيها إماما عالما كاملا … وله مصنفات …
مات بزبيد ليلة الجمعة مستهل شوال سنة تسعين وسبعمائة» هكذا في مخطوطة بمكتبة الحرم، ووقع في المطبوعة ص ١٠٨ «الدوالي» وتبعها صاحب الأعلام ٧/ ٣٣٩، وعلق عليه ما لفظه «في التاج: دوال كغراب بطن من العرب». وهذا ثابت في التاج (دول) وسواء أصح أم كان تصحيفا، فصاحبنا (ذؤالى) البتة، والذؤاليون في اليمن كثير جدا غير أن غالبهم استغنى فيه بنسبة فرعية واللَّه الموفق.