كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الراء والباء - ١٧٤٩ - الربنجنى - ج: 6 - ص: 79

١٧٤٩ - الرَبِنْجَنى

بفتح الراء وكسر الباء المنقوطة بواحدة والجيم

---

يحركون الموحدة في النسبة نظرا إلى ربيعة، والنسابون يسكنونها نسبة إلى ربعة» وفي القاموس أن الربعة بفتح فسكون «حي من الأسد منهم [أبو الجوزاء] أوس بن عبد اللَّه» وفي شرحه «هكذا ضبطه ابن نقطة - وخالفه ابن السمعاني فضبطه بالتحريك وتبعه ابن الأثير» قال المعلمي قد مر ما فيه، قال «وهكذا رأيته بخط ابن المهندس محركة وكذلك هو مضبوط في المقدمة الفاضلية بخط الإمام عبد القادر التميمي» قال المعلمي إسكان الموحدة في (الربعة) هو المعتمد، وأما من زعم أنها مفتوحة فكأنه اعتمد على شيوع فتحها بين المحدثين في النسبة وقد علمت ما مر عن التوضيح ان فتحها في النسبة إنما هو بناء على أنها إلى اسم الرجل وهو ربيعة وظاهر ما وقع في رسم (الربعي) من الأنساب في أجود النسخ «ويقال الربعي أيضا لمن ينتسب إلى ربيعة الأزد» يشهد لذلك. ثم ذكر في القاموس (الربعة) بفتح الراء والموحدة وقال «وحي من الأزد» كذا قال ولم يتعرض لها الشارح والأسد - بسكون السين والأزد شيء واحد. هذا وقد تقدم بعض من ينسب إلى ربعة الأزد سوى أبى الجوزاء.
(٩١٢ - الربعي) في التوضيح ما لفظه «و [الربعي] بكسر الراء وسكون الموحدة المقري أبو عبد اللَّه محمد بن سلامة بن أبي الحسن بن ينبوت بن الربعي الماكسيني الخابورى، حدث عن الفخر علي بن البخاري».
(٩١٣ - الربعي) في التوضيح أيضا «و [الربعي] بضم أوله وفتح ثانيه محمد بن عرادة بن حنظلة التميمي الربعي من بنى ربيع بن الحارث، شاعر. وأبوه عرادة راوية الفرزدق». قال المعلمي وقد مر في التعليق عن اللباب ذكره في الربعي بفتح ففتح النسبة إلى ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، وقوله «ويقال فيه بضم الباء» وأنه في التبصير مضبوط بضم ففتح وعليه فالنسبة اليه كذلك فهو من هذا الرسم واللَّه أعلم.