كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء والألف - ٣٠٥ - البابنائى - ج: 2 - ص: 9

معضلات ممن كان يهم فيها حتى ذهبت حلاوته عن القلوب لما شاب أحاديثه المناكير فهو عندي فيما انفرد به ساقط الاحتجاج وفيما لم يخالف الثقات يعتبر به وفيما وافق الثقات يحتج به.

[٣٠٥ - البابنائى]

بالألف بين الباءين الموحدتين والنون بعدها ثم الألف وفي آخر [ها الياء آخر - (١)] الحروف، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر عمر (٢) بن روح بن علي بن عباد النهرواني المعروف بابن البابنائى من أهل بغداد، كان صدوقا يذهب إلى الاعتزال، وكان والده (٣) يعتقد مذهب الحنبلية حتى وقع اليه مصنف في الكلام لبعض المعتزلة فنظر فيه فاستصوبه وانتقل عن اعتقاده إلى الاعتزال، هكذا ذكره ابنه أحمد بن عمر (٢) ابن روح، سمع أبا عبد اللَّه بن المحاملي وأبا نصر محمد بن حمدويه المروزي ومحمد بن مخلد العطار وعلى [بن محمد - (١)] بن عبيد (٤) الحافظ، روى عنه ابنه احمد، وكانت ولادته في المحرم من سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وتوفى في جمادى الأولى من سنة اربع وأربعمائة ببغداد ان شاء اللَّه. (٥)

---

(١) سقط من ك
(٢) في م وأختيها «عمرو» خطأ
(٣) كلمة «والده» حقها ان تحذف وإنما جاءت من خطأ التلخيص والحكاية في تاريخ بغداد ج ١١ رقم ٦٠٣٧، قال الخطيب «حدثني أحمد بن عمر بن روح ان أباه كان يعتقد … »
(٤) في م «على» خطأ
(٥) (١٧٨ - البابوني) في معجم البلدان ما لفظه «بابونيا بضم الباء الثانية وسكون الواو وكسر النون وياء وألف من قرى بغداد منها أبو الفضل موسى بن سلطان بن علي المقري الضرير البابوني دخل بغداد فسمع بها وقرأ القرآن بالروايات روى عن أبي الوقت السجزي وغيره مات سنة ٥٩٩». (١٧٩ - البابويى) ذكره القبس وقال «ألف بين باءين ثم واو ساكنة ثم ياء تحتها ثنتان ثم ياء النسب -