كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء واللام - ٥٨٢ - البلى - ج: 2 - ص: 326

البلى من بنى مجاشع بن دارم، كان (١) في وفد تميم الذين قدموا على النبي Object، وله صحبة ورواية عن النبي Object، وهو (٢) الّذي

روى أن النبي Object قال: من آذى عليا فقد آذاني،

روى عنه عمرو بن شاس (٣).

٥٨٢ - البِلِّى

(٤) بكسر الباء الموحدة واللام المشددة، هذا في حديث أبى وائل عن عزرة بن قيس عن خالد بن الوليد: بعثني عمر Object إلى الشام - وفي آخر الحديث حتى إذا كان بذي بلى وذي بليان وقد فسره أبو عبيد في غريب حديث عمر Object. (٥)

---

بحذف احدى الياءين وقلب الأخرى واوا (البلوى) وقع هذا فلم تستعمل نسبة إلى هذا اللفظ وإنما ذكرها أبو سعد استنباطا ويأتي شبيه هذا في (البهي).
(١) يأتي ما يدل ان ابا سعد يريد: كان أبو بلى. وهو خطأ كما يأتي
(٢) يأتي ما يدل ان ابا سعد يريد ابا بلى، وهو خطأ كما يأتي
(٣) كذا وهذا يعطى ان الّذي كان في الوفد والّذي روى عن النبي Object هو أبو بلى عبيد بن ثعلبة، وهذا خطأ، أبو بلى جاهلي وإنما الوافد والراويّ حفيده عمرو بن شاس، وروى عن عمرو بن شاس عبد اللَّه بن نيار. راجع ترجمة عمرو في كتب الصحابة وتاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وغيرها
(٤) لم يذكر ما يحقق النسبة، ولفظ «بلى» في الخبر الآتي ليس لإنسان
(٥) (٣٢٨ - البلّى) بالفتح وتشديد اللام رسمه القبس وقال «بلّى قرية ببلخ … » كما مر في (البلّوى) ويصح ان تستعمل هذه النسبة إلى (البلّ) بالفتح فالتشديد وقد ذكر ابن نقطة وغيره في رسم (البل) جماعة منهم «أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الأسود المعروف بابن البلّ … » تجده وجماعة معه في التعليق على الإكمال ١/ ٥١٣ - ٥١٤ فيسوغ ان يقال في كل منهم (البلّى) وهذا أقرب بكثير مما نحاه أبو سعد في الرسمين السابقين -