للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

محمد بن عبد الرحمن المحرومى، سمع منه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع منه بصور … ومحمد بن أحمد بن راشد الصوري، يروى عن يحيى بن عبد اللَّه البابلتي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيوب الطبراني وذكر أنه سمع منه بصور … ومحمد بن عبدوس بن جرير الصوري، يروى عن هشام بن عمار (١)، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني … وأبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن مصعب الصوري، يروى عن مؤمل بن إسماعيل وخالد بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري وفديك ابن سليمان القيسارى، قال ابن أبي حاتم (٢): سمعت منه بمكة، وهو صدوق ثقة.

٢٥٠٨ - الصُّوفي

بضم الصاد المهملة والفاء بعد الواو، هذه النسبة اختلفوا فيها، فمنهم من قال: منسوبة إلى لبس الصوف، ومنهم من قال:

من الصفاء، ومنهم من قال: من بنى صوفة وهم جماعة من العرب كانوا يتزهدون ويتقللون من الدنيا فنسبت هذه الطائفة إليهم (٣)، واشتهر بهذه النسبة جماعة من الأكابر وصنفوا فيهم التصانيف، ومن المحدثين الذين اشتهروا بهذه النسبة أبو عبد اللَّه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار بن راشد الصوفي، من أهل بغداد (٤)، كان من الثقات المكثرين، له رحلة في طلب


(١) من م، س، في الأصل «عامر».
(٢) في كتاب الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ٨٨، بل ترجمته كلها منه.
(٣) وفي الأساس: وآل صوفان كانوا يخدمون الكعبة ويتنسكون، فنسبت الصوفية إليهم تشبيها بهم في التنسك والتعبد، أو هم منسوبون إلى أهل الصفة فيقال مكان الصفية: الصوفية، بقلب إحدى الفاءين واوا للتخفيف - تاج العروس.
(٤) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ٤/ ٨٢ - ٨٦.