للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

[١٣٤ - الإسحاقي]

بكسر الألف وسكون السين وفتح الحاء المهملتين وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى إسحاق وهو اسم لبعض أجداد المنتسب اليه، والمشهور بهذه النسبة أبو العلاء صاعد بن سيار بن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الدهان الإسحاقي الحافظ، من أهل هراة، وكان حافظا متقنا مكثرا من الحديث، رحل إلى العراق والحجاز وحدث بها، وكان سمع ابا (١) سعيد عبد الرحمن بن أبي عاصم الأحنفى وأبا إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري وأبا الحسن علي بن فضال (٢) المجاشعي وغيرهم، كتب الىّ الإجازة بجميع مسموعاته وحدثني عنه أبو بكر عبيد اللَّه بن إبراهيم التفتازاني بنسا وأبو محمد المبارك ابن احمد البرداني ببغداد وأبو المعالي عبد الملك بن عمر الراونيرى (٣) بنيسابور وأبو طاهر أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان وأبو القاسم محمود بن إسماعيل الطريثيثى (٤)


نيسابور». وفي التبصير «(٧٣ - الأستوى) كالأول (يعنى الأستوائي) لكن بكسر الواو عمران بن موسى الأستوى ومحمد بن روح بن نصر أبو أحمد السلمي الأستوى - كلاهما من شيوخ أبى أحمد بن عدي». وفي القبس «(٧٤ - الأسجى) قرية بمرو منها أبو سعيد محمد بن عون بن إسحاق بن صالح روى له أبو سعد الماليني [حديثا] عن انس … » كذا في القبس ذكر هذه النسبة قبيل الإسحاق ووقع في التبصير «الآسجى بالمد وكسر المهملة بعدها جيم أبو سعيد محمد بن عون بن صالح عن محمد بن مضر الرباطي وعنه أبو الحسن محمد بن أحمد البصري شيخ الماليني».
(١) م وس وع «أباه» خطأ
(٢) هكذا في ترجمة على في عدة مراجع وضبط بفتح الفاء وتشديد الضاد المعجمة راجع أنبأه الرواة رقم ٤٧٩ ووقع في ك «فصال».
(٣) اضطربت النسخ في هذه الكلمة ويأتي رسم (الراونيرى) في موضعه وفيه ذكر عبد الملك هذا
(٤) الكلمة في م وس وع مشتبهة كأنها «الطرشى» ويأتي رسم (الطريثيثى) في موضعه.