كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب السين والدال - ٢٠٦٦ - السدى - ج: 7 - ص: 109

ابن عيسى المروزي.

٢٠٦٦ - السُّدّى

بضم السين المهملة وتشديد الدال المهملة، هذه النسبة إلى سدة الجامع، قال أبو عبيد: في غريب الحديث (١): إنما سمى السدي لأنه كان يبيع الخمر - يعنى المقانع (٢) - بسدة المسجد، يعنى باب المسجد، قال أبو الفضل الفلكي: إنما لقب بالسدي لأنه كان يجلس بالمدينة في موضع يقال له السد، والمشهور بهذه النسبة إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب، وقيل: ابن أبي كريمة، السدي الأعور، مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، من بنى عبد مناف، حجازي الأصل سكن الكوفة، يروى عن أنس بن مالك ﵁ وعبد خير وأبى صالح، وقد رأى ابن عمر ﵄، وهو السدي الكبير، ثقة مأمون، روى عنه الثوري وشعبة وزائدة وسماك بن حرب وإسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي، ومات سنة سبع وعشرين ومائة في إمارة ابن هبيرة، وكان إسماعيل بن أبي خالد يقول: السدي أعلم بالقرآن من الشعبي، قال أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكنى (٣) أبا محمد صاحب التفسير، وإنما سمى السدي لأنه نزل بالسدة،/ وكان أبوه من كبار أهل أصبهان، توفى سنة سبع وعشرين ومائة في ولاية بنى مروان، روى عن أنس بن مالك، وأدرك جماعة من أصحاب النبي ﷺ، منهم سعد بن أبي وقاص

---

(١) ١/ ٥١.
(٢) الخمر جمع خمار، والمقانع جمع مقنع ومقنعة: ما تغطي به المرأة رأسها وهو أصغر من القناع.
(٣) من م، س، وفي الأصل «يعنى».