للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

وأبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي الشعبانيّ المعافري من أهل مصر، يروى عن أبي عبد الرحمن الحبلى وبكر بن سوادة، روى عنه الثوري، مات سنة ست وخمسين ومائة وقد جاوز المائة، كان يروى الموضوعات عن الثقات ويأتي عن الأثبات بما ليس من أحاديثهم، وكان يدلس عن محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب

٢١٩ - الافشوانى (١)

بفتح الألف وسكون الفاء وفتح الشين المنقوطة في آخرها النون، هذه النسبة إلى افشوان وهي من قرى بخارا (٢) على


توثيق جماعة له، وذكر نحو ما تقدم عن ابن حبان ثم قال: «لعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه» وله ترجمة في الميزان ج ٢ رقم ٤٢٨ وقال «لعل الآفة من عثمان صاحبه» ولم يترجم عثمان وترجم في اللسان ج ٤ رقم ٣٥٦ اقتصر على قوله «له ذكر في ترجمة عبد اللَّه بن عمر بن غانم» وقد جاء من وجه آخر عن علي بن محمد بن حاتم القومسي شيخ ابن حبان قال «ثنا يحيى بن محمد بن خشيش القيرواني ثنا عون بن يوسف ثنا أبى ثنا سعيد بن معن المدني ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر - رفعه: لما خلق اللَّه الجنة حفها بالريحان وحف الريحان بالحناء وما خلق شجرة أحبّ اليه من الحناء … » راجع اللآلي المصنوعة ٢/ ١٤٦ ولسان الميزان ج ٣ رقم ١٧١، وفي اللسان انه «رواه أبو طالب احمد ابن نصر الحافظ عن ابن خشيش … وزاد في المتن: وأن الشيخ في بيته مثل النبي في أمته» ويحيى بن محمد بن خشيش تألف له ترجمة في الميزان واللسان.
ويظهر أن عثمان بن محمد بن خشيش أخ خامل ليحيى بن محمد بن خشيش قد وضع له اخوه تلك النسخة وضمنها أكاذيبه بأسانيد أخرى واللَّه المستعان. وعلى كل حال فعبد اللَّه بن عمر بن غانم برئ حتما من تلك الأكاذيب.
(١) يأتي ما فيه
(٢) كذا وقع هذا الرسم (الأفشوانى) بالفاء في الأنساب واللباب