كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الألف والنون - ٢٤٦ - الأنجافريني - ج: 1 - ص: 357

بل مجازفا في الرواية والسماع. قرأت في كتاب المضافاة والمضاهاة (١) لأبى كامل البصيري: سمعت والدي ابا نصر محمد بن علي بن محمد بن بصير بن محمد الأنبردواني يقول سمعت المشايخ يقول (؟) قد في الكلام (٢) كالملح في الطعام … (٣)

٢٤٦ - الأنجافريني (٤)

بفتح الألف وسكون النون وفتح الجيم بعدها الألف ثم الفاء والراء المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف، هذه النسبة إلى انجافرين وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو حفص عمر بن حرير (٥) ابن داود بن خيدم الأنجافرينى البخاري، يروى عن سعيد بن مسعود وأبى صفوان إسحاق بن أحمد السلمي وعبد اللَّه بن عبد الوهاب الخوارزمي، روى عنه أبو الفضل العباس بن أحمد (٦) بن محمد (٦) بن الفضل الراوادى (٧)، وتوفى في سنة ست وعشرين وثلاثمائة *

٢٤٧ - الانْجُذانى

بفتح الألف وسكون النون وضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى الأنجذان

---

(١) ك «المضافات والمضاهاة»
(٢) م «قدر الكلام» وهو أشبه
(٣) يستدرك (١٣٥ - الأنتقيرى) في معجم البلدان «انتقيرة بفتح التاء فوقها نقطتان والقاف وياء ساكنة وراء حصين بين مالقة وغرناطة، قال أبو طاهر: منها أبو بكر يحيى بن محمد بن يحيى الأنصاري الحكيم الأنتقيرى من أصحاب غانم روى عنه إبراهيم بن عبد القادر بن شفيع إنشادات … »
(٤) يأتي قريبا رسم (الأنجفاريني) وكأنهما واحد والّذي في الإكمال حيث ضبط (خيدم) «من قرية انجفارين»
(٥) كذا في النسخ هنا «حرير» وفي الإكمال «جرير» وهو قضية صنيع أرباب المشتبه ويأتي كذلك في رقم (٢٤٨)
(٦) (٦ - ٦) ثبت في ك
(٧) كذا في ك، وفي م وس وع «الذوارى» واللَّه اعلم.