كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء والحاء - ٣٨٩ - البحترى - ج: 2 - ص: 101

ابن عبادة، روى عنه أبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني (١).

٣٨٩ - البُحْتُرى

بضم الباء المنقوطة وسكون الحاء المهملة وضم التاء المنقوطة بنقطتين من فوق والراء المهملة بعده، هذه النسبة إلى بحتر وهو بطن من طيِّئ وهو بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة - وهو طيِّئ، والمشهور بهذه النسبة الشاعر المعروف أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى البحتري، مداح المتوكل، وكان من منبج الشام، ونسبته: الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة ابن مسهر بن الحارث بن خيثم (٢) بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر

---

(١) في التعليق على الإكمال ١/ ٤٢٢ زيادة على هؤلاء
(٢) كذا في ك هنا وفي نسب الهيثم الآتي قريبا وفي م هنا «الخيثم» وفيما يأتي خيثم وفي تاريخ بغداد في نسب الشاعر «خيثم» وفي نسب الهيثم «خثيم» وفي تاريخ ابن خلكان في نسب الشاعر «جشم» وفي نسب الهيثم «خيثم» وفي الأسماء (خيثمة) كحيدرة كثير و (خثيم) كزبير قليل فيكثر تحريفه إلى (خيثم) كحيدر وربما حرف إلى (جشم) مع أن الظاهر أنه لا يوجد (خيثم) كحيدر في الأسماء، والدارقطنيّ والخطيب وابن ماكولا مع سعة معرفتهم انما ذكروا في كتبهم في المؤتلف والمختلف باب (خثيم) كزبير و (حنتم) بمهملة فنون ففوقية ولم يعرضوا الخيثم كحيدر، والبحتري الشاعر والهيثم ابن عدي مشهوران ونسبهما مذكور وقد ذكر أئمة المؤتلف بعض أجدادهما فلو كان أحد أجدادهما اسمه (خيثم) كحيدر ما خفي على أولئك الأئمة ولا سكتوا عنه، وقد استدرك ابن حجر في التبصير ذكر (خيثم) كحيدر وحكى عن بعض كتب ابن الكلبي انه اسم المعيدي المضروب به المثل، وفي هذا نظر، ومع ذلك فاقتصار ابن حجر عليه يقتضي انه لا يوجد له نظير فالذي يظهر لي ان الصواب في جد البحتري والهيثم (خثيم) كزبير واللَّه اعلم.