كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء والذال - ٤١١ - البذيسي - ج: 2 - ص: 122

السرمارى إلى مغكان (١) وهذه القرية قريبة من مغكان (١) وكان لأصحاب الحديث قديما و [الساعة - (٢)] قد صار لأصحاب أبى حنيفة ﵀ وبقي بها جمع يسير من أصحابنا، والمشهور بالنسبة إلى هذه القرية أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد المكتّب البذيخونى، كان يحفظ القرآن، سمع إسماعيل [بن محمد - (٣)] بن أحمد (٤) بن حاجب الكشاني (٥) ابا على وأبا الفضل أحمد بن علي السليماني البيكندي وجماعة سواهم، سمع منه ببخارا أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ، شيخ عامي يعلم القرآن، سمعت منه ومن أبيه.

٤١١ - البَذِيسي

بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو ويقال لها بذيس على خمسة فراسخ، منها أبو عبد اللَّه عبد الصمد بن أحمد بن محمد (٦) البذيسى، امام مسجد الصاغة بمرو، وكان شيخا ظاهره الخير والصلاح، وسمعت من يوثق به انه كان يشهد بالزور، سمع ابا الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي الجرجاني، قرأت عليه جزءا من

---

(١) يأتي ذكرها في رسم (المغكانى)، ووقع هنا في م «مغطان» في الموضعين، وفي س في الأول «مكان» وفي الثاني «مغطان»
(٢) ليس في ك
(٣) مما يأتي في رسمي (الحاجبي) و (الكشاني) ومثله في رسم (الكشاني) من الإكمال واللباب وغيرهما، ووقع في رسم (الحاجبي) من اللباب «إسماعيل بن أحمد بن محمد» كذا
(٤) زاد في ك هنا «بن محمد» وحقها ان تتقدم كما مر.
(٥) في النسخ «الكسائي» خطأ
(٦) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في م وس «احمد».