كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الخاء والجيم - ١٣٢٧ - الخجندى - ج: 5 - ص: 55

له أصل بما سمع - على ما جرت به عادة الصوفية - رأيته أوّلا ببغداد، ثم بحلب في سنة خمس وثلاثين، وكتبت عنه أبياتا من الشعر وأبو عبد اللَّه سلمان (١) بن إسرائيل بن جابر بن قطن بن حبيب بن أبي حبيب الخجنديّ سمع عبد بن حميد الكشي وفتح بن عمرو الوراق وعبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمدانيّ وغيرهم، قدم بغداد وحدث بها فروى عنه علي بن عمر السكرى، وحدث بنيسابور أيضا، وروى عنه من أهلها أبو الحسين أحمد بن الخضر (٢) الشافعيّ، فأما علي بن بندار الزاهد فإنه كتب عنه بخجند، قال الحاكم: وحدثنا عنه بعجائب من الحكايات والأخبار وأبو الفضل أحمد بن يعقوب بن عفير بن الجنيد ابن موسى التميمي الخجنديّ، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: أبو الفضل الخجنديّ، شيخ هرم كبير السن، كان يذكر أنه جاور بمكة حرسها اللَّه سنة سبع وخمسين ومائتين، وسمع حديث ابن أبي [مسرة وعلي بن عبد العزيز وإن كتبه (٣) ذهبت - (٤)] فسألناه الحديث في المسجد الجامع، فأملى علينا من حفظه وذكر حديث «الحياء والإيمان في قرن واحد» بروايته عن أبي سعيد الحسن بن علي البصري عن خراش

---

(١) في م وع «سليمان» خطأ - راجع تاريخ بغداد ح ٩ رقم ٤٧٨٦ في باب سلمان، ومع ذلك ذكر في لسان الميزان ج ٣ رقم ٢٨٠ فيمن اسمه سليمان.
(٢) في م وع «أبو الحسن الخضر بن أحمد».
(٣) سقط من ك.
(٤) في م «سرق».