كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب القاف والباء - ٣١٦٠ - القبطى - ج: 10 - ص: 330

سنة أربعين … وإبراهيم بن مسلم بن يعقوب القبطي، مولى لبني فهر (١)، كان فقيها، يقال: إن لجده يعقوب صحبة - وكان يعقوب ممن بعثه المقوقس مع مارية والهدية إلى رسول اللَّه ﷺ فأسلم وتولى بنى فهر (٢) - حدث إبراهيم عن أبي علقمة مولى ابن عباس ﵄، حدث عنه بكر بن عمر وحيي بن عبد اللَّه المعافريان … وعبيد بن جبر - ويقال ابن جبير - القبطي، يروى عن أبي مويهبة، روى عنه يعلى بن عطاء … وجماعة نسبوا إلى قبط مصر، منهم جبير بن عبد اللَّه القبطي، مولى بنى غفار، رسول المقوقس بمارية إلى رسول اللَّه ﷺ، وأهل مصر ينسبونه إلى ولاء أبى بصرة الغفاريّ … ومسلم بن يعقوب القبطي، مولى لبني فهر (٢)، وأبوه يعقوب كان أحد رسل المقوقس … وأبو رافع مولى رسول اللَّه ﷺ، يقال اسمه: أسلم، ويقال: هرمز، ويقال: إبراهيم، ويقال: ثابت (٣)، وكان قبطيا.

والثاني قبط بطن من حمير (٤)، منهم زياد بن عبيد (٥) القبطي، يروى

---

(١) هكذا في الأصول والإكمال المنقول عنه ما هنا، وفي اللباب «فهم» وانظر ما مضى ص ٢٦٨ - ٢٦٩ مع التعليق في (الفهري) و (الفهميّ)، والفهم من الأزد وهم في مصر.
(٢) في اللباب «فهم» واللَّه أعلم، وانظر ما سبق.
(٣) وقد مضى فيما مضى (ص ٣٢٩) بأنه «إبراهيم القبطي أبو رافع».
(٤) من م، وفي الأصل «قبط من بنى حمير».
(٥) وقع في الأصول واللباب «عبيد اللَّه» وقد مر ص ٣٢٨ في رسم (القبضي)، وانظر الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٥٣٩. ورعين بطن من حمير، انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤٠٧ وليس فيه أن «قبط» بطن من حمير، فالصواب إذا أنه «القبضي»، واشتبه على أبى سعد، وراجع الإكمال ٦/ ٤١١ (القبضي).