كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء مع الدال - ٤٠٥ - البديلى - ج: 2 - ص: 117

جرجان، لم يكن بموثوق به فيما ينقله، وكان يعرف القراءات وصنف في علومها كتبا، وحدث في الغربة عن يوسف (١) بن يعقوب النجيرمي (٢) البصري وأحمد بن عبيد اللَّه النهرديرى (٣) ومحمد بن أحمد بن إسحاق الأهوازي والحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكري وأبى بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وغيرهم، كتب عنه أحمد بن عمر بن البقال الحافظ (٤)، روى عنه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازيّ وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو عبد اللَّه محمد بن علي بن عبد الرحمن العلويّ الكوفي وطبقتهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد فقال:

أبو الفضل الخزاعي كان شديد العناية بعلم القراءات ورأيت له مصنفا يشتمل [على] أسانيد القراءات المذكورة - فيه: عدة من الأجزاء فأعظمت ذلك واستنكرته حتى ذكر لي بعض من يعتنى بعلوم القراءات انه كان يخلط تخليطا قبيحا ولم يكن على ما يرويه مأمونا، وحكى القاضي أبو العلاء الواسطي عنه انه وضع كتابا في الحروف ونسبه إلى أبى حنيفة ﵀، قال أبو العلاء فأخذت خط الدارقطنيّ وجماعة من أهل العلم كانوا في ذلك

---

(١) مثله في تاريخ بغداد وهو الصواب، ووقع في م وس «يونس»
(٢) في النسخ «البحيري» أو نحوها خطأ
(٣) يأتي رسم (النهرديرى) وفيه هذا الرجل، ووقع في م وس «أحمد بن عبد اللَّه النهردرى» وفي تاريخ بغداد «أحمد بن عبيد اللَّه النهرتيري»
(٤) كذا وترجمة ابن البقال في تاريخ بغداد ج ٤ رقم ٢٠٥٤ وليس فيها ما يدل انه حافظ ويأتي ذكره في رسم (البقال) وليس فيه انه حافظ لكن قال «الوراق».