كتاب الأنساب - السمعاني - ط الهندية

باب الباء والراء - ٤٣٦ - البردى - ج: 2 - ص: 151

بهذه النسبة موسى بن هارون البردي (١) وإنما قيل له البردي (١) لبردة لبسها (٢)، روى عنه عبد اللَّه بن حماد الآملي … (٣) وأما أبو القاسم حبيش (٤) بن سليمان ابن برد بن نجيح البردي المصري مولى تجيب ثم لبني ايدعان (٥) ينسب إلى أبيه (٦) برد، يروى عن أبي ضمرة (٧) عاصم بن أبي بكر الزهري، وتوفى في المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين … (٨) وحفيده (٩) أبو الربيع سليمان بن محمد ابن أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح البردي، سمع منه أبو سعيد بن يونس المصري الحافظ، ولد سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفى في صفر سنة

---

(١) (١ - ١) ثبت في ك فقط
(٢) زعم صاحب اللباب ان هذا لظن من المؤلف واعتمد ما مر في الرسم السابق عن ابن حبان. والخطب هين
(٣) في الإكمال ١/ ٤٥٤ «وعبد اللَّه بن محمد بن مسلم أبو محمد المصري يعرف بالبردى … » وفي التوضيح ان عبد اللَّه هذا مدني الأصل
(٤) هكذا في ك وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره والاسم مشتبه في م وس
(٥) تقدم ضبطه في رسم (الأيدعاني) والاسم مصحف هنا في النسخ
(٦) اى جده
(٧) هكذا في م وس ومثله في الإكمال رسم (حبيش)، ووقع في ك «أبى حمزة»
(٨) ولحبيش هذا ابن اسمه القاسم ذكره الأمير في رسم (حبيش) من الإكمال وقال «روى عن هارون بن سعيد الأيلي روى عنه ابن يونس» وذكره قبله عبد الغنى ص ٤٩ وقال إنه جد أبى الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش
(٩) كذا وليس في نسب أبى الربيع الآتي ما يعطى انه حفيد حبيش فأحسبه كان قبل كلمة (حفيده) ذكر رجل آخر وقد تقدم في رسم (الأيدعاني) «أبو بردة أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح … توفى سنة سبع وخمسين ومائتين» فهذا هو الّذي حفيده أبو الربيع الآتي فاما ان يكون كان ثابتا في أصل المؤلف وسقط من النساخ، وإما ان يكون المؤلف أثبته أولا وقال «وحفيده … » ثم ضرب على اسم الجد لتقدمه في (الأيدعاني) وبقيت كلمة (وحفيده) بحالها واللَّه اعلم.