(٢) (٢ - ٢) سقط من م وس (٣) في م وس «قرب سواد» خطأ (٤) في النسخ «أبو سعد» وكذا في معجم البلدان والقبس ومطبوعة اللباب، والّذي في مخطوطتيه «أبو سعيد» وهو الّذي في الإكمال راجعت عدة نسخ منه (٥) هكذا في ك وس والإكمال وكتاب ابن نقطة وأجود مخطوطتى اللباب ومعجم البلدان والمشتبه وغيرها، ووقع في م «نسيب» واختلفت بقية المراجع (٦) سقط من ك (٧) هكذا في ك الا ان نقطة النون امتدت فصارت كأنها نقطتان وهو (خشنام) في الإكمال وأجود مخطوطتى اللباب واستدراك ابن نقطة والتوضيح وغيرها، ووقع في م وس وبقية المراجع «هشام» الا معجم البلدان فوقع في النسخة «خنشام» كذا (٨) في التوضيح «ذكر أبو القاسم زاهر بن أحمد الشحامي انه سمع منه وأنه لم يكن يعرف بالحديث وكان كراميا مغاليا في معتقده» وفي استدراك ابن نقطة «يروى عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفرايينى وأبى الحسن محمد بن الحسين بن داود العلويّ، قال عبد الغافر بن إسماعيل [الفارسي مذيل تاريخ نيسابور] توفى سنة نيف وستين وأربعمائة، وسماعه صحيح وهو شيخ صالح مشتغل بكسبه» (٩) بياض وموضعه في اللباب كلمة «بعد» (١٠) تقدم قول عبد الغافر وهو أثبت.