كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج

كتاب البر والصلة - ٧٢٥ - (١٤) باب ثواب المؤمن على ما يصيبه من مرض أو غيره وتحريم الظلم والتحذير منه وأخذ الظالم بظلمه - ج: 24 - ص: 348

وَالْحُسَينُ، ابْنَا بِشْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى. قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ. فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

٦٤١٧ - (٠٠) (٠٠) حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. كِلاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ. حَدَّثَنَا هَمَّامٌ. حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ. قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا يَرْوي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى: "إِنِّي حَرَّمْتُ عَلَى نَفْسِي الظُّلْمَ وَعَلَى عِبَادِي. فَلَا تَظَالمُوا". وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوهِ. وَحَدِيثُ أَبِي إِدْرِيس الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَتَمُّ مِنْ هَذَا

ــ

أبو إسحاق بن سفيان الرّاوي عن مسلم في مواضع علا فيها إسناده في الطلاق والوصايا والإمارة والبر والصلة وغيرها اهـ تقريب (و) كذا أخوه (الحسين ابنا بشر ومحمد بن يحيى) بن سعيد القطان أبو صالح البصري ثقة من (١٠) روى عنه في المقدمة (قالوا) أي قال كلّ من الحسن والحسين ومحمد بن يحيى (حدثنا أبو مسهر) عن سعيد بن عبد العزيز بهذا الإسناد (فذكروا) أي فذكر أولئك الثلاثة (الحديث) السابق (بطوله) أي بتمامه.

ثم ذكر المؤلف المتابعة ثانيًا في حديث أبي ذر رضي الله عنه فقال:

٦٤١٧ - (٠٠) (٠٠) (حدثنا إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي (ومحمد بن المثنى كلاهما عن عبد الصمد بن عبد الوارث) العنبري البصري صدوق من (٩) روى عنه في (١٦) بابا (حدثنا همام) بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي ثقة من (٧) روى عنه في (١٢) بابا (عن قتادة) بن دعامة السدوسي البصري ثقة من (٤) روى عنه في (٢٥) بابا (عن أبي قلابة) عبد الله بن زيد بن عمرو بن عامر الجرمي البصري ثقة من (٣) روى عنه في (١١) بابا (عن أبي أسماء) الرحبي عمرو بن مرثد الدمشقي ثقة من (٣) روى عنه في (٧) أبواب (عن أبي ذر) الغفاري رضي الله عنه وهذا السند من سباعياته غرضه بيان متابعة أبي أسماء لأبي إدريس الخولاني (قال) أبو ذر (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي) أي في الحديث الذي يروي لفظه (عن ربه تبارك وتعالى: إني حرّمت على نفسي الظلم وعلى عبادي) أيضًا (فلا تظالموا وساق) أي ذكر أبو أسماء (الحديث) السابق (بنحوه) أي بنحو حديث أبي إدريس وقريبه (و) لكن (حديث أبي إدريس الذي ذكرناه) آنفًا (أتمّ) أي أطول متنًا (من هذا) الذي ذكره أبو أسماء.

ثم استشهد المؤلف لحديث أبي ذر بحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهم فقال: