كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج

كتاب البر والصلة - ٧٢٧ - (١٦) باب النهي عن لعن الدواب وغيرها ومن لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وذم ذي الوجهين وتحريم فعله وتحريم الكذب وبيان المباح منه وتحريم النميمة وقبح الكذب وحسن الصدق وفضله - ج: 24 - ص: 399

مِثْلَهُ. إلا أَنَّ فِيهِ: "زَكَاةً وَأَجْرًا".

٦٤٦٠ - (٠٠) (٠٠) حدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيبَةَ وَأَبُو كُرَيبٍ. قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاويةَ. ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ. كِلاهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ. بِإِسْنَادِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيرٍ. مِثْلَ حَدِيثِهِ. غَيرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيسَى جَعَلَ: "وَأَجْرًا" فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ. وَجَعَلَ "وَرَحْمَةً" فِي حَدِيثِ جَابِرٍ.

٦٤٦١ - (٢٥٨٥) (١٤٣) حدَّثنا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، (يَعْنِي ابْنَ

ــ

أبي سفيان لأبي صالح ولكنها متابعة ناقصة لأنها متابعة في الشَّاهد وساق أبو سفيان (مثله) أي مثل حديث أبي صالح (إلا أن فيه) أي لكن أن في ذلك المثل الذي ساقه أبو سفيان لفظة (زكاة) أي طهرة لذنوبه (وأجرًا) أي ثوابًا بدل قول أبي صالح ورحمة في حديث أبي هريرة وحديث جابر هذا مما انفرد به الإمام مسلم عن أصحاب الأمهات وسيأتي متنه من رواية أبي الزبير والله أعلم.

ثم ذكر المؤلف المتابعة في حديث أبي هريرة وحديث جابر كليهما رضي الله عنهما فقال:

٦٤٦٠ - (٠٠) (٠٠) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدّثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما) أي كل من أبي معاوية وعيسى بن يونس رويا (عن الأعمش بإسناد عبد الله بن نمير) يعني عن أبي صالح عن أبي هريرة في حديثه وعن أبي سفيان عن جابر في حديثه غرضه بيان متابعة أبي معاوية وعيسى بن يونس لعبد الله بن نمير في الحديثين وساقا (مثل حديثه) أي مثل حديث عبد الله بن نمير في الحديثين (غير أن) أي لكن أن (في حديث عيسى) بن يونس وروايته (جعل) الراوي لفظة (وأجرًا وفي حديث أبي هريرة) بدل قول عبد الله بن نمير لفظة ورحمة (وجعل) الراوي لفظة (ورحمةً في حديث جابر) بدل قول عبد الله بن نمير لفظة وأجرًا.

ثم استشهد المؤلف ثالثًا لحديث عائشة بحديث آخر لأبي هريرة رضي الله عنهما فقال:

٦٤٦١ - (٢٥٨٥) (١٤٣) (حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني ابن