كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب صفة خلقه ومعرفة خلقه - ج: 3 - ص: 253

طويل المسربة إذا مشى تكفأ كأنما يتحدر من صبب ولم أر قبله ولا بعده مثله

[٦٣٦] ولم يذكر الحلواني وعبد الكريم بن هرمز وليس في حديث عبد الكريم والقدمين وقال مستثن كذا رواه مسعر بن كدام الهلالي عن عثمان أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري (١) أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن (٢) الحسن القزويني الزاهد إملاء أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات أنبأنا عبد الله بن محمد بن ناجية (٣) أنبأنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن أنبأنا وكيع بن الجراح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن النرسي أنبأنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج أنبأنا عبد الله بن سليمان أنبأنا الأحمسي يعني محمد (٤) بن إسماعيل أنبأنا وكيع عن مسعود عن عثمان بن عبد الله بن هرمز وقال الدينوري موهب عن نافع بن جبير عن علي قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شثن الكفين ضخم الكراديس

[٦٣٧] قوله ابن موهب وهم وإنما هو ابن هرمز ورواه حجاج بن أرطأة النخعي القاضي عن عثمان فلم ينسبه وأدخل عليه بينه وبين نافع أنبأنا عبد الله المكي أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٥) حدثنا أبو

---

(١) سقط الحديث كله من بداينه إلى هنا من خع
(٢) سقطت من الاصل وخع
(٣) بالاصل " الاعمى " وفي خع: " الا خمس " والصواب ما أثبت
" الاحمسي " انظر الحاشية التالية
(٤) بالاصل وخع " أحمد " تحريف والصواب ما أثبت " انظر ترجمته في تهذيب التهذيب والكاشف والاحمسي: هذه النسبة إلى أحمس طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة
(٥) انظر مسند أحمد ١ / ١١٧