كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عاصم بن بهدلة أبي النجود أبو بكر الأسدي الكوفي المقرئ - ج: 25 - ص: 235

عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا الحسن بن الحسين بن حمكان (١) نا أبو إسحاق المزكي نا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال كنا نسمع أن من مارس البر وتفقه بمذهب الشافعي وقرأ لعاصم فقد كمل ظرفه قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني أبو موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا محمد بن رافع نا يحيى بن آدم نا الحسن بن صالح قال ما رأيت أحدا كان أفصح من عاصم بن أبي النجود إذا تكلم كاد يدخله خيلاء (٢) أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر قالا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا محمد بن سعيد بن يعقوب أنا عمر بن محمد بن سيف نا أبو بكر بن أبي داود نا موسى بن حرام أنا يحيى يعني ابن آدم قال قال أبو بكر كان عاصم نحويا فصيحا إذا تكلم مشهور الكلام وكان الأعمش فصيحا من أحسن الناس أخذا للحديث إذا حدث كان عبد الملك بن عمير فصيحا يفخم الكلام ويقطعه وكان أبو إسحاق فصيحا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر نا سفيان قال في حديث قيس بن أبي غرزة (٣) فشوبوه بالزدقة قال سفيان هكذا قال عاصم وكان عاصم فصيحا فشوبوه بالزدقة يقول بالصدقة قال أبو بكر واسم أبي النجود بهدلة الأسدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصيرفي أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن عمران الأخنسي قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول لو رأيت منصور بن المعتمر وربيع بن أبي راشد وعاصم بن أبي النجود في الصلاة قد وضعوا لحاهم في صدورهم عرفت أنهم من أبرار الصلاة

---

(١) في م: حنكان
(٢) سير الأعلام ٥ / ٢٥٧
(٣) بالأصل " عرره " وفي م " عروة " والصواب ما أثبت وضبط انظر الجرح والتعديل ٧ / ١٠٢ والاكمال ٦ / ٢٠٢ وتقريب التهذيب